唐詩人墨寶灑脫飄逸 瓷器

唐詩人墨寶灑脫飄逸

詩歌、書法,是大唐王朝兩張光照千古的名片。唐朝詩人,不用說是誰,已經非同凡響。保存至今的李白《上陽台帖》墨跡、白居易手書拓本、杜牧《張好好詩》墨跡,讓我們得見三位唐朝大詩人的書法真容,彌足珍貴。
古族遠逝曾為強 瓷器

古族遠逝曾為強

著名學者王國維先生曾提出「二重證據法」,意指傳世文獻資料和出土考古材料結合印證的重要性。北京考古史上,軍都山春秋墓地的橫空出世有着重要的一筆,因為它就是這種研究方法的具體體現。
江蘇原始彩陶樸拙童真 瓷器

江蘇原始彩陶樸拙童真

彩陶是中國陶瓷工藝史上最早把裝飾紋樣與器物結合在一起的藝術品,也是遠古文化的第一個高峰。位於長江、淮河下游的江蘇,迄今發現新石器時代文化遺址300餘處。
京城鬧市 石器遺址 瓷器

京城鬧市 石器遺址

由香港著名實業家李嘉誠投資建設的北京東方廣場,位於北京東長安街北側王府井,是名聞遐邇的商業區。這裏遊人交織,往來熙攘,無一不流露出現代、時尚的元素。
養心殿的建築意匠 瓷器

養心殿的建築意匠

養心殿位於故宮內廷西六宮以南,清朝自雍正皇帝直至清末,這裏一直作為皇帝的寢興之地,成為大清國的神經中樞。養心殿有什麼樣的特點,為什麼這般受皇帝的青睞呢?
法國珍寶走進紫禁城 瓷器

法國珍寶走進紫禁城

一柄柄縱越古今、寒氣逼人的寶劍,一頂頂珠光富麗、華彩奪目的皇冠,一枚枚出自鬼斧的纖巧胸針,一串串來自神工的絕美項鏈,一段交織烽煙與愛情的法蘭西歷史,一座兼具神秘與磅礴的東方皇城……所有這些都融會於正在北京故宮舉辦的「始於十八世紀的珍寶藝術展」。
尋找隆平寺塔基 瓷器

尋找隆平寺塔基

文獻記載,曾經輝煌一時的青龍鎮,早就淹沒於地下。其所在的青浦區白鶴鎮,現在因出產草莓而出名。走在鄉間小路上,詢問當地人可曾見過考古隊,回答我的都是搖頭。
故宮專家為藏品解碼 瓷器

故宮專家為藏品解碼

北京故宮博物院藏品之多,令人嘆為觀止。其前身為住過明、清兩代二十四位帝王的紫禁城,歷經百年滄桑,自一九二五年起,逐步向公眾開放,遊客徜徉其中,面對歷朝歷代的珍品,自是應接不暇。
南京明城牆銘文甲天下 瓷器

南京明城牆銘文甲天下

歷經六百年風雨滄桑的南京明城牆,因《銘文天下——南京城牆磚文》一書,向世人展示了中國古老城牆磚文這一世界城垣營造史上的珍貴遺存中特殊的文化特徵與美學價值,首次以古代藝術品的身份亮相。
文明之火耀京東 瓷器

文明之火耀京東

京東平谷,美麗的金海湖之北,有一座面積不大但頗具特色的博物館──上宅文化陳列館。館內展出的文物已有六千至七千五百年的歷史。上宅遺址是如何被發現的?都有哪些重要發現?上宅文化對於北京有什麼樣的意義?
雲裳簪影 宋明服飾 瓷器

雲裳簪影 宋明服飾

中國素有「衣冠王國」之稱,中國古代傳統服飾是中華民族文化的華彩篇章。南京市博物館「雲裳簪影──宋明服飾展」,集中展示了館藏宋、明時代的服裝與各種金、銀、玉首飾、佩飾一百二十餘件。兩宋的清新細膩,明清的簡約莊重,豐富的藏品體現了當時女性的文化性格與審美情趣。
莫迪里安尼與畢加索的殊途 瓷器

莫迪里安尼與畢加索的殊途

「Moderation is a fatal thing Nothing succeeds like excess 」(「適度」是致命的,「過度」卻帶來無可比擬的成功。)王爾德的悖論也許並不適用於生活中的大多數,卻似有若無地預言了藝術家的人生,尤其是莫迪里安尼、畢加索這樣的極具傳奇色彩的藝術家。
一枕清涼入夢來 瓷器

一枕清涼入夢來

與現代各種各樣的中藥枕、茶葉枕、乳膠枕、頸椎枕、太空記憶枕相比,古代也有瓷、玉、石、銅、木、皮、布等各種不同材質的枕頭,且花款只多不少,詩書畫一應俱全,豐富的文化內涵傳遞着古人對美好生活的嚮往,成為不少藏家的心頭好。
信劄見證歷史 瓷器

信劄見證歷史

梁啟超,清末「戊戌變法」時期維新派二號人物;袁世凱,「戊戌變法」關鍵時刻背信棄義,向手握重兵的慈禧太後親信直隸總督榮祿告密,慈禧太后悍然發動政變,囚禁光緒皇帝、追殺維新派,「戊戌六君子」喋血菜市口。
頤和園寶雲閣歷史流傳 瓷器

頤和園寶雲閣歷史流傳

頤和園的寶雲閣是一座精緻的銅殿建築,坐落在北京西北郊萬壽山佛香閣西側五方閣建築群的中央,是清代帝后誦經拜佛的場所。這座用全銅打造的獨特宮殿,幾經歷史戰亂和頤和園的興衰輪迴,完整保存至今。
黃腸題湊 玉舞廣袖 瓷器

黃腸題湊 玉舞廣袖

大葆台一、二號墓,是北京地區目前發現規模最大的兩座漢墓。一九七九年十一月,經過反覆論證,北京市政府批准在原址建設博物館。一九八三年十二月一日,大葆台西漢墓博物館建成並開放。這是目前北京唯一一座漢墓博物館。
我跟師父修復故宮青銅器 瓷器

我跟師父修復故宮青銅器

青銅器是悠久燦爛的中華文化的瑰寶之一,有「青銅文化」之稱。她以中國人三四千年前起就擁有的高科技青銅冶煉鑄造技術,以品類豐富多姿、造型精美新奇、紋飾縟麗神秘,乃至鏽蝕斑駁各異,聞名於世。
一生一事修復故宮傢具 瓷器

一生一事修復故宮傢具

我們這裏修復的分工挺明確的,我父親十四歲學徒,學的就是大傢具這行,我從小和父親在一起時間很少,跟父親聊天也少。進來後我們既是父子,又是師徒。我父親有兩個徒弟,我是其中一個,也是最後一個徒弟。
「故宮裝裱」第二代傳人 瓷器

「故宮裝裱」第二代傳人

書畫是中國傳統文人士大夫的至愛。俗語「三分畫、七分裱」,形容「裝裱」對於展現書畫藝術效果的極端重要性,也印證了中國人對「包裝學」的見解。清宮書畫創作和裝裱工作,都在叫做「如意館」的內廷機構裏進行,有宋代翰林書畫院「遺意」。
古國工匠築輝煌宮闕 瓷器

古國工匠築輝煌宮闕

紫禁城是世界上現存佔地面積最大的宮殿建築群,也是我國古代宮殿建築發展的集大成者,以建築技術與藝術的完美結合代表了我國古代建築營造的最高水準。自明永樂十八年(1420)建成,經歷了將近600年的風雨滄桑,至今仍不失其輝煌本色。
清代皇帝寶璽的密碼 瓷器

清代皇帝寶璽的密碼

清代象徵國家最高統治權即如今所謂「公權力」的印璽有兩套。一套是「現役」的,一套是「退役」的。不論哪一套,清朝歷代皇帝都極端重視。
皇家冰窖與冰箱 瓷器

皇家冰窖與冰箱

很少有人了解,其實早在明清時期,冰箱便作為一種重要的祛暑器具,在皇宮裏就已經被廣泛使用了。當然,那時的冰箱並不用電,而是使用冬季儲存在冰窖中的天然冰塊。
新石器彩陶 瓷器

新石器彩陶

南京博物院的「江蘇古代文明」展廳內,江蘇新石器時代的彩陶,以其鮮明瑰麗的圖案,多彩着色的工藝,流暢明快的筆觸,成為中國古代彩陶藝術中光彩奪目的奇葩。邳州大墩子出土的彩陶,色彩鮮艷雅麗,圖案豐富而有變化,具有濃厚的藝術意趣。
金鑾寶座的滄桑 瓷器

金鑾寶座的滄桑

提到北京故宮,俗稱「金鑾殿」的太和殿幾乎無人不曉。它是明清兩代紫禁城乃至全中國最高、最大、地位最尊的一座宮殿:面闊十一間、長達60 1米,進深五間、寬達33 33米,面積約為2377平方米。
清帝后寶璽亮相故鄉 瓷器

清帝后寶璽亮相故鄉

久居深宮的一批壽山石精品,回到故鄉福建福州,正在福建博物院與市民見面。展出的這批北京故宮博物院典藏的珍寶中,有百餘件清代皇室宮廷御用的器件:包括帝后的璽印、宗教人物造像、擺件陳設等。
揭開清代奏摺的真相 瓷器

揭開清代奏摺的真相

晉唐法帖,是中國書法的最高境界;清代奏摺,是清代官文書,以備受批評的所謂「館閣體」書寫,曾經幾乎被人們摒棄於書法之外。但筆者研究認為,二者其實一脈相承,後者是前者在新的歷史條件下的再現。
端硯歷史逾1300年 瓷器

端硯歷史逾1300年

「武士愛劍,文人愛硯」。千百年來,多少文人墨客賞硯、愛硯、藏硯,並為此留下了許多趣聞逸事。然而,居中國四大名硯之首的端硯,唐代初期出現僅僅是純粹的書寫工具而非收藏品,直到唐代中期一位老硯工開始在硯台上精刻各種祥禽瑞獸紋飾,端硯才慢慢從實用品演變為工藝品,最後發展到文人富賈爭相收藏,甚至出現了「家財萬貫,端硯一方」的說法。
他鄉繪瓶菊 花都埋常玉 瓷器

他鄉繪瓶菊 花都埋常玉

作為中國最早的旅法畫家之一,常玉的一生可謂歷經跌宕起伏,孤寂潦倒而終。一九六六年八月十二日,常玉因煤氣泄漏在巴黎寓所中意外離世。至今恰逢五十年之整,追而思之,唏噓嘩然之餘不免令人心生憐惜。
北宋文物展 現佛都勝景 瓷器

北宋文物展 現佛都勝景

2008年11月22日,塵封了九百九十七年的北宋金陵長干寺七寶阿育王塔的考古發掘舉世矚目,七寶阿育王塔內瘞藏有如來真身「感應舍利」和佛頂真骨,以及以金棺、銀槨為代表的大量珍貴的供養器物面世,在海內外文物界、宗教界引發轟動。
從「天祿琳琅」看古籍滄桑 瓷器

從「天祿琳琅」看古籍滄桑

中國國家博物館藏國家善本圖書—唐代文學家柳宗元《河東先生集》(柳宗元祖籍河東即今山西運城人,故稱),是明代大收藏家項元汴舊藏,後歸入著名的「天祿琳琅」清代皇家藏書。
頤和園藏慈禧太后汽車 瓷器

頤和園藏慈禧太后汽車

在頤和園文昌院博物館中,陳列着一輛老態龍鍾的汽車,這是當年慈禧太后的專屬坐駕。這輛進入清宮的外國汽車,也像慈禧「老佛爺」一樣,為頤和園留下許多歷史之謎。
《耕織圖詩》再現農耕文化 瓷器

《耕織圖詩》再現農耕文化

美國國會圖書館藏有一部中國清代繪本《耕織圖詩》,木夾板冊葉裝。高26 5、寬30厘米。木製封面左上角貼一白色的短籤,上寫着藏書編號「ORIENTALIA CHINESE G326 A117」。右側貼一白色長籤,墨筆題「御製耕圖 臣焦秉貞繪圖」。
明代喇嘛塔供奉鄭和遺骨 瓷器

明代喇嘛塔供奉鄭和遺骨

步入南京博物院「鎮院之寶」展廳,空闊的展廳中央,僅陳列了一件明代鎏金藏式喇嘛佛塔。這件32 7厘米高的喇嘛塔卓爾不群,在柔和的燈光映照下流光溢彩,不動聲色地震撼人心。這座工藝精巧、造型罕見的喇嘛塔,目前在中國境內僅此一座,彌足珍貴。
明清傢具的裝飾符號 瓷器

明清傢具的裝飾符號

大自然為萬物之源,與人類生活息息相關,古代人很早就從自然界中直接獲取題材進行圖案創作。明清兩代手藝人,選用珍貴硬木製成傢具,雕刻、打磨出對大自然的崇敬之情;而在同一時期歐洲,自然元素亦在各種藝術表現形式上有所體現。
南越古國吹「西洋風」 瓷器

南越古國吹「西洋風」

兩千多年前的秦漢時期,一位秦朝將領在南方建立了一個小國,中原文化也隨之流傳到南越地區,這就是廣府文化的源頭──南越國。這個地處南海之濱的國度,海路交通便利,其都城廣州在漢代時已是全國九個都會之一
「寶匣」 瓷器

「寶匣」

位於北京市中心的紫禁城(今故宮博物院),是中國明清兩代的皇家宮殿,佔地面積七十二萬平方米,有大小宮殿七十多座,房屋九千間,是世界上現存規模最大、保存最完整的古代宮殿建築群。
佛像藝術傳世之美 瓷器

佛像藝術傳世之美

倘若觀者靜心去看,將會發現流淌在佛像藝術中間的共通美感,正應了禪修法門「三昧」的境界─正心專注、意不散亂。本期《汲寶齋》將藉與香港佳士得副總裁連懷恩的訪談,靜心去看佛像與它的傳世之美。
周顥:文人竹刻以刀為筆 瓷器

周顥:文人竹刻以刀為筆

竹刻,頗具中國特色的工藝美術品。相比瓷器和玉器,雖然被視為「小器」,但因其工藝精巧,富含中國文化意蘊,近年來越發受到追捧。
古代畫壇「惡霸」管窺 瓷器

古代畫壇「惡霸」管窺

宋代書法四家有「蘇黃米蔡」之說,後世卻為「蔡」是蔡襄還是蔡京爭論不休。蔡襄是北宋初年人,早於蘇軾、黃庭堅,蔡京是北宋末期的貪官。依古人注重年齒的慣例,不會將前輩排在後生後面。然則,為何不提蔡京?其窮奢無度、權慾誤國的「人品」成了人們避談的原因。
克侯於匽 作寶尊彝 瓷器

克侯於匽 作寶尊彝

作為城市的北京與「燕」有千絲萬縷的聯繫:燕京是北京古代的稱謂、燕山雄踞北部、燕京啤酒馳譽內外、奧運會的吉祥物之一妮妮是一隻北京雨燕……那麼,北京城為什麼會與「燕」聯繫在一起,最早又是什麼時候與「燕」聯繫在一起的呢?
吳門「盟主」文徵明 瓷器

吳門「盟主」文徵明

明代皇家收藏不興,因而大量的古代書畫名跡流轉於民間。「蘇人以為雅者,則四方隨而雅之;俗者,則隨而俗之。」這是明代蘇州古代書畫鑒藏圈的寫照。特別是吳門畫派的文徵明,他既是藝術流派的領袖,又因其藝術造詣而別具眼力,成為書畫鑒藏群體的核心人物。
民國精品瓷 可遇不可求 瓷器

民國精品瓷 可遇不可求

一直知道當下民間收藏中最容易碰到的是民國瓷,真正留意這個類別卻是在一次購物中。那位美女售貨員極力推薦一套兩隻的「環保釉」茶盞,兩隻青花山水民國茶盞,胎質不夠細膩,感覺就像是骨質疏鬆,胎釉結合不緊且有雜質,釉色發灰。
元畫家王蒙隱居繪奇山 瓷器

元畫家王蒙隱居繪奇山

元代以文人畫革新院體畫為風氣,繪畫與畫論既是文人意趣的體現,又顯然蘊涵着道教美學思想的影響。在「元四家」中,世人多評論倪瓚畫作「似簡而繁」,王蒙畫作「似繁而簡」。
南朝畫像磚 方寸現仙境 瓷器

南朝畫像磚 方寸現仙境

畫像磚是古人建造墓室的重要的裝飾材料,是製磚工藝與繪畫藝術完美結合的表現形式。江蘇常州博物館藏有一批珍貴的南朝畫像磚,風格飄逸灑脫,形象生動傳神,道教中的飛仙與佛教中的獅子同時出現,既延續了漢朝的嚴謹,又開啟了唐代的豪放,對於研究六朝時期藝術風格發展演變,具有極高的歷史與藝術價值。
「倪迂」作畫 有意無意 若淡若疏 瓷器

「倪迂」作畫 有意無意 若淡若疏

道教世家的倪家富甲一方,貲雄鄉里。雖父早亡,但長兄倪文光身居道教掌門,依然有財有勢。後兄亡,倪瓚當家,其時天下太平,倪瓚將家財散發給親故,人皆怪之。他不善理財,大興土木,修建「清閟閣」建築群,收藏經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷。
尺素霓裳 窮工極變 瓷器

尺素霓裳 窮工極變

——《十竹齋箋譜 》賞析
今年五月,南京十竹齋畫院新出了三套《十竹齋彩版信箋》。牛角掛書、千里負笈、青燈黃卷、蘇武牧羊,呦呦鹿鳴、夢蝶化蝶等,三十六頁新版彩箋,皆選自明代十竹齋創始人胡正言所編《十竹齋箋譜》,「或恬靜若夕陽之明水,或疏朗開闊若秋日之晴空,或清麗若雲林之拳石小景,或精緻細膩若天方建築之圖飾」,再現了古代文人的風雅韻致。