「趙氏孤兒」的故事，是一個復仇的框架，主題卻是歌頌「義」，沒有程嬰捨子、公孫杵臼捨命之義，就沒有孤兒的存活與成長，何來趙氏的復仇？

　　這個故事是說，晉靈公無道，奸臣屠岸賈藉機陷害忠臣趙盾，殺害了趙家滿門，趙盾的兒媳莊姬公主逃入宮中，生下一子，被趙家的門客程嬰救出，程嬰與公孫柞臼定計，由程嬰捨子冒充孤兒，告發公孫杵臼藏匿，屠岸賈當場摔死嬰兒、殺死公孫杵臼，但真正的後患趙氏孤兒被程嬰撫養成人。

　　在京劇裏，這個故事叫《搜孤救孤》。我看戲時不禁唏噓，一個人，眼睜睜看着自己的親生兒子，被人高高舉起，摔死在地，何其心痛？程嬰真不是凡人。而公孫杵臼為了救別人的孩子，命都不要了，更是義薄雲天。由此想到古人的義氣，簡直可以用「觸目驚心」來形容。

　　在另一齣戲《伍子胥》裏，伍子胥在逃亡途中，遇到浣紗女，得到浣紗女的幫助，浣紗女也因此知道了他就是被畫影通緝的伍子胥。伍子胥不過是叮囑了她一句，不要把看見他的事泄露出去。好心幫他，卻被他起疑，浣紗女內心十分不安，於是索性幫人幫到底，以死表明心志，投江而死，這樣，伍子胥的顧慮也就沒有了，可以輕裝逃命了。如此的義氣，何況還是一女流，能不算觸目驚心嗎？

　　還有一齣戲《刺王僚》，吳國公子姬光要奪兄長姬僚的王位，指使專諸行刺。專諸刺僚，也是捨身成義，因為專諸很明白，刺殺王僚之後，自己也會當場殞命。但是，公子光對他有恩，還給他的母親送過東西，為了報恩，一條命算什麼？這個故事更是把古人之義推向了極致。

　　不由想起一個杜撰的故事，說有個書生與一個武士成了好朋友，書生約武士中秋去他家飲酒，武士應允。可是時至深夜，菜和月亮一般涼了，武士還未來，書生想，莫不是失約了？正想到這裏，武士姍姍而來，與書生對座飲酒，兩人甚歡。書生問他怎麼來遲，是否路上不順？武士說，路上遇見仇家，將他困住不得脫身，想起中秋之約不能違，於是揮劍自殺，讓自己的魂靈趕來赴約。現在，坐在書生對面的，乃是武士的死魂。書生不禁淚下，感激武士的情義。

　　能編出這樣離奇故事的人，其對「義」的尊崇到了無以復加的地步。故事的背景也發生在古代，若是今人在現代背景下，想必做夢也不會有這樣奇巧的構思。所以，這些鼓吹義比天高、比命大的老戲，能久演不衰，倍受追捧，可見今人的骨子裏仍懷念着一個「義」字。