圖：梁二平鏡頭下的貓是馬格里布的「主人」

　　古代阿拉伯人稱北非西部為「馬格里布」，即「日落之地」。三十萬年前，最先走出非洲的是馬格里布的智人。斑貓是現代所有貓的祖先，牠們最初生活在北非，後來，走出非洲。非州的西北角，在馬格里布的斑斕色彩裏，行走世界的海洋文化學者梁二平為五十隻貓留下了奇幻的寫真照，還有詩。

　　「閒暇時，哲學與宗教枯坐樹下

　　被神遺忘的夢境，走出非洲

　　一隻蹲在橄欖樹上的斑貓說，精靈閃過的地方

　　便是時間」（《致馬格里布．五十貓》）

　　深圳市美協，深圳市閱讀聯合會，本色藝術空間共同主辦的「馬格里布．五十貓詩影展」近日在深圳中心書城深圳藝廊舉行，展出了五十幅海洋文化學者梁二平在北非馬格里布拍攝的貓主題圖片，以及為此創作的詩。

　　走進緩慢呼吸的歷史

　　這次旅行，如同探案，以神都聽不到的腳步，在故事深處。正午的夢裏，鐵的窗花涮上藍漆，古城中最偉大的懶漢卧躺在窗棱分配的陽光下，梁二平彷彿看到這隻貓站在阿拉伯傳統文化與現代文明的歷史時空節點上，他摁下了快門。

　　行走世界的梁二平，今年春節前後來到了非州的西北角。在馬格里布的斑斕色彩裏，他為五十隻貓留下了奇幻的寫真照。狗是散文，貓是詩歌。他首先是在馬格里布的貓身上感到了詩意，而後，才舉起早已懶得舉起的相機。

　　穿過古老的拱形土門，拐進僻靜的街巷，踩着細碎而不規則的鵝卵石路面拾階而上，猶如走入一段緩慢呼吸的歷史。梁二平說，在馬格里布就適合這樣閒逛，和好的閒逛匹配的是迷失與邂逅。

　　在阿拉伯、西班牙、法國、地中海等多重元素和語境中，梁二平的馬格里布時不時有些時空錯亂之感，而當在每一個拐角後面突然邂逅一隻或幾隻貓，就為閒逛構築起了一個個沉迷。

　　舍夫沙萬有很多貓，悠忽與人擦身而過，神色淡定地說明，牠們才是這座城市的真正主人。貓的慵懶、神秘、優雅、古怪、驕傲……無邊無際的藍色成為貓們構築的故事情節了。梁二平這樣形容：沒有貓的撩撥，舍夫沙萬的藍色就是一坨寂寞的水蒸氣，最終，是這些貓讓舍夫沙萬的藍色真正成為了致幻劑。

  「貓是溫而不順的動物。」梁二平研究過：人類馴化的動物裏面，貓是最特殊的，相比於狗在馴化過程中注重於聽從指令，貓很大程度上是「自己馴化自己的」，是貓主動進行的貓和人類的交流。梁二平鏡頭下的貓是馬格里布的「主人」，是歷史的居住者，經歷者，講述者……這些精靈走過的地方，便是時間。貓，承載了時空的哲學表達。「我就是按這個感覺來拍的。」他笑着說。

　　貓與人類相伴出走

  北非地區是「一帶一路」上的關鍵節點之一，與中國有神奇的聯繫。唐朝的杜環，宰相杜佑的侄子，是有史可查最早到達非洲的的中國人。元朝的民間航海家汪大淵從泉州搭乘商船出海遠航，經阿拉伯、埃及，橫渡地中海到了摩洛哥。而同時代的摩洛哥旅行家伊本．白圖泰也經歷了千辛萬苦，從海上來到中國。還有，葡萄牙人當年遠探亞洲也是先繞行北非馬格里布地區再過來的……

　　說到這些歷史地理知識，梁二平如數家珍。他說，最早的人類從非洲走出去，而貓也曾經從非洲走出去，貓的出走和人類的出走是相伴而生的。出走非洲是人類歷史上的重要節點，但人類不過是地球上的匆匆過客。正如梁二平在詩中寫道：「一起走出非洲吧，如同／人類的祖先，貓類的祖先／考古學家也參不透，那場莫名其妙的出走。」

　　「這次北非之行路線是怎麼安排的？此行的目的是什麼？」記者問。

　　梁二平說：「今年春節前，我去了摩洛哥和突尼斯，一共十五天，目的是做海上絲綢之路的人文考察。我決定此行不拍風景只拍資料，所以只帶了一台小萊卡相機。一到了當地，沒有想到看到遍地都是貓，好像沒有家養的貓，不過好像又都是家養的。每個野貓可以隨便進出於每一家店舖，家門。牠們去哪個店就是那店的主人，去哪家就是那家的親戚。貓就是這條街上的主人、你的鄰居和家庭成員。可以說，貓代表了當地獨特的人文風情。」

　　「馬格里布」是個什麼樣的地方？梁二平說：馬格里布這個地名並非專屬於某個國家，而是一個類似於歐洲弗蘭德斯性質的歷史地理名詞。準確地說，馬格里布盤踞在非洲大陸的西北角，夾在大西洋與撒哈拉之間，是黃沙與大海留下的吻痕。阿拉伯語意為「日落之地」。

　　除了「馬格里布」之外，梁二平在長詩《致馬格里布．五十貓》中還使用了很多地名。他說：「拍攝完二、三百張貓的照片後，我有一種寫詩的創作衝動，希望通過這首詩表達一些人文情趣、哲學情趣以及文史地理的知識。我特意使用了大量的當地地名，因為這些名字本身帶有文化色彩，比如，舍夫沙萬、西迪布塞、蘇塞、拉巴特古塔……」

　　梁二平表示：最早的人類從非洲走出去，而貓也曾經從非洲走出去。人類不過是地球上的匆匆過客，人類的未來方向充滿迷霧，但人類出走的衝動和勇氣從來沒有熄滅，「我試圖用馬格里布的貓影與詩，將人類的這種深層情結做一番新的詮釋。」 　　圖片：受訪者提供