我國漢代以前的文物，絕少見有狗的造型。那時權貴養的多是獵犬，作狩獵之用。魏晉南北朝也不例外。正如晉代詩人張華（張茂先）詠當時的獵犬：「如黃批狡兔，青骹撮飛雉，鵠鷺不盡收，鳬鷖安足視。」東漢的畫像石和漆畫，偶見有獵犬出現；反而西漢珍罕陶塑品早已以家犬作主題，傳世迄今者極稀。

　　到了唐、宋，漸多見雕刻品中，雕成家犬，足以反映當時官民家裏盛行養犬為伴，守門防盜。像附圖，為唐代石雕小家犬（約長五公分），樣子傻兮兮，但神氣十足；造型渾厚率直，線條簡樸，鑽兩小孔作雙目。唐代詩人杜甫也詠家犬：「敏於一擲，威解兩鬥，終無自私，必不虛透。」寥寥數筆，寫出狗的特點。

　　唐代石刻，夙負盛名，但甚少見這類石雕小家犬。歷來矚目的，是唐代宮室陵墓較大型的石刻作品，俱出自內府高手。例如陝西乾縣的參道石雕，除了大理石刻武士像外，不少是動物雕刻，尤以唐馬優美且富質感。反而當時民間有些雕刻高手，偶雕家犬作閒玩，雖然小型，亦可見其工藝熟練，自成一格。

　　宋代石刻漸衰微，代之而興的是木雕。曾見北宋時一件木雕家犬，掉尾欲舞，張口吐舌；不禁想起蘇東坡詠其所養狗兒的詩句：「晝馴識賓客，夜悍為門戶。知我當北還，掉尾喜欲舞。跳踉趁童僕，吐舌滿汗雨。」宋人自徽宗趙佶始，皆善待狗隻。蓋徽宗生肖屬狗，遂下旨禁止天下宰狗，使喜愛狗的人也倍增。

　　自古以來，滇西北寧蒗縣普米族和拉祜族的苦聰人（舊時生活在雲南哀牢山原始森林中），皆依照其原始信仰的遺俗，十分敬狗愛狗；每有新米，必先用來餵飽狗兒，以報答狗對氏族祖先的恩情。相傳古代那兒受洪水巨災後，全族幾乎餓死，幸得忠犬冒險尋回穀種，解救族人危機，故他們從來不會傷害狗。