圖：伊朗拜火教的中心—亞茲德/資料圖片

　　穿過沙塵暴時起的荒漠，來到位於伊朗中部的亞茲德省省會亞茲德，在這伊朗拜火教的最大中心，尋訪有長燃不熄聖火的拜火教火神廟、市郊的兩座拜火教「寂沒塔」遺跡。

　　在漸染蒼黃的天幕下，迎着冬寒中仍熾烈刺目的夕陽，佇立亞茲德高處，見建於五世紀的拜火教名城，寂立海拔一千二百四十米希爾山東北麓山間盆地。它沉靜迎來送別千百年變遷盛衰，默看包括拜火教文明在內的一個又一個文明君臨此方。遠方不時飄忽掠過一股沙塵暴黃煙，讓人想起這方土地面對的如風煙般變幻之境遇與命運……

　　公元前二十世紀，湧入伊朗高原的一部分雅利安人，創造了自己的文化和宗教，信奉多神特別是火神。公元前六世紀，瑣羅亞斯德創立瑣羅亞斯德教，亦譯稱拜火教，改革傳統多神教為主神論宗教，又具二元論特點，為神學一神論與哲學二元論，奉阿胡拉．馬茲達為唯一、最高、不被創造的主神光明神，其與惡神安格拉．曼紐的黑暗鬥爭中最終取勝。公元前五二二年，波斯阿契美尼德王朝大流士一世為統一波斯的需要，獨尊阿胡拉．馬茲達。瑣羅亞斯德教，雖經公元前四世紀希臘亞歷山大大帝征服波斯後的希臘化打擊，在公元三世紀波斯薩珊王朝創建後重盛，成為國教。拜火教影響了後起的基督教等幾大宗教。拜火教文明曾久遠影響古波斯並影響世界。擁有拜火教文明的古波斯王朝，曾建立雄跨歐亞非帝國，與西方文明發端時期的古希臘古羅馬長期對峙。公元七世紀薩珊王朝亡於穆斯林。起初哈里發容許瑣羅亞斯德教徒在依法納稅後保持信仰，過些年後卻強迫他們改信伊斯蘭教，僅亞茲德個別之地餘留極少瑣羅亞斯德教教徒。

　　歷數千年風華與滄桑、曾影響世界的亞茲德古城，在大漠中默默經受一次次狂飆而至風煙和席捲而來沙塵暴─大自然的、社會的，每次歷變後都高雅地抖去沙塵，昂首依舊，展現生命力之強……

　　一陣若有若無之黃煙掠城邊飄過，吹了不知多少年的風沙還在吹……

　　寒峭清晨的天際，像被冬寒之風吹得沒有一絲雲的藍，冷峭的風輕輕叩拍被千年風沙抹黃染金的寂靜塔（寂沒塔）。築於高山上之塔，為圓柱形無頂塔柱，拔地而起，朝天高聳，靜靜屹立，與山一體，建築渾然天成，在朝陽下金輝四映。塔門朝向東方，意為追隨太陽的光明。這是拜火教舉行天葬之地，古時為教徒墓地。

　　拜火教認為死後屍體如接觸木頭會被污染，因此寂靜塔全由石塊搭建，上方砌成的平台中間有一個圓坑，平台上面有兩到三米高的塔牆。人們將屍體擺放在石板上，等禿鷲把肉吃掉後，把骨頭投進圓坑，這就是拜火教的天葬。等到圓坑內堆滿骨頭，教徒們會另覓他處，再建一座新的寂靜塔。像任何宗教重視生死儀典一樣，拜火教葬禮是其重大宗教儀典，直至當代方禁。今日駐足塔中，僅見坑內黃土，只聞極靜中低回耳際的風聲。

　　靜立山頂塔上萬千瑣羅亞斯德教徒歸魂之地，俯瞰山下曾長久在全波斯乃至亞歐非舉足輕重的拜火教聖地之城，雙塔一穹式什葉派清真寺林立，早已伊斯蘭化，遠處又見寒陽下淺金色淡淡風煙忽起瞬消，蒼涼之慨驟上心頭。信奉拜火教並曾影響世界的帝王將相及無數風流人物如風煙消逝，尊奉拜火教的古波斯豪氣干雲之豐功偉業歸於寂滅，只餘這千百年寂靜。

　　近中午時分，氣溫躍升二十多度，在天無絲雲蔚藍如透的長空，冬陽絢麗，瑰麗熾照映向亞茲德拜火教火神廟（又譯：祆祠）。近代復建的淡黃色神廟在冬午燦照中，潔輝靜映。

　　基督教誕生之前在中東最有影響的宗教之神廟，有拜火教主神、至高無上的造物主、救世主、智慧之神和保護神的阿胡拉．馬茲達之形象鐫刻在神廟、聖殿和碑銘上。拜火教以光明之象徵「火」為崇拜物件，火是阿胡拉．馬茲達的兒子，是神的造物中最高和最有力量之物。一入火神廟通明的大殿，即見一盆被稱「波斯文明之光」的聖火在隔着玻璃的密殿暗堂內熊熊燃燒，紅彤彤聖光耀映四壁，一名白帽白袍白面罩的男子侍奉在火邊，據說這聖火從公元四七○年燃燒至今從未熄滅。聖火曾長久被禁公開出現，由信徒們一戶接一戶地秘密私存而不滅，直到有一天聖火再被允許在神廟公開尊奉。一種宗教的生命力能長久延續取決於其信徒信仰的忠誠，如世代堅守在亞茲德城的瑣羅亞斯德教信徒。