圖：王羲之的筆法令無數書法愛好者追慕不已　　 作者供圖

　　公元353年三月初三日，《蘭亭序》誕生在浙江紹興蘭亭（古稱會稽山陰）。1665年前的這一個陽春三月，天氣晴朗，空氣清新，暖風習習，視野遼闊，又恰值古人的修禊節，東晉第一望族王羲之家正在宴客，來的嘉賓有謝安、孫綽及當朝丞相、將軍、大文豪共四十餘人，可謂群賢畢至。他們列座在蘭亭彎彎曲曲的小溪流邊，以曲水流觴之高雅儀式，或品茗飲酒，或作詩抒懷，或縱論古今，詩文匯成了一冊。主人王羲之受眾賓客推舉為詩文撰寫序言，當時他酒酣興隆，即景抒懷，乘興疾書，意氣飛揚，才思令人嘆為觀止，書風曠世俊逸瀟灑，即成名垂千古的《蘭亭序》。文學史將其列為魏晉美文極品，書法史稱其天下第一。王羲之因此名冠千古書聖。千百年來不知有多少帝王將相、文人雅士爭相珍藏摹寫，從中品味《蘭亭序》，味其傳奇身世，味其法書大美，味其哲思與情懷。

　　一味傳奇身世

　　魏晉時期是中國歷史上一個重視門閥，看重名望的時代。王羲之就出身在當時首屈一指的名門望族，他的祖父官至尚書郎，父親做過淮南太守，伯父王導更是東晉開國丞相，王羲之本人官至右將軍。名門之下，王羲之七歲便師從家族世交的著名女書法家衛夫人學習書法，十二歲經父親王曠開導領悟大增，到了青年時期又遊歷了名山大川，擴展胸襟，轉益多師，向張芝學習草書，向鍾繇學習正書。他的書法因博採眾長，勤學苦練，推陳出新，雄奇多變，在當時就是最負盛名的大書法家。他的作品灑脫真率，在《蘭亭序》中尤其體現得淋漓盡致。相傳王羲之寫完《蘭亭序》後回家，酒醒過後，意猶未盡，之後重新寫了數十百本，但也都不如原作來得好，他因此明白這篇序文已經極盡「天人合一」之道，是自己一生的傑作了。這幅原作作為王家珍寶世代相傳，到了唐代已經到第七代傳人智永和尚手上。智永圓寂前，把《蘭亭序》交給了弟子辯才，吩咐他嚴苛保管。唐太宗對王羲之的書法十分痴迷，他以帝王之尊，搜購人間遺墨。大臣魏徵獲悉《蘭亭序》可能在和尚辯才手上，唐太宗為此三次聖召辯才，辯才一口咬定《蘭亭序》已在戰亂中流失。唐太宗為此召集群臣商議，宰相房玄齡舉薦蕭翼。蕭翼隨身攜帶了二王真跡，來到浙江永欣寺，裝扮成落魄書生與辯才結成同病相憐、詩酒忘年的好友，辯才因此敗露天機，從寺屋樑上取下了《蘭亭序》真跡向蕭翼展示，兩人還把幾幅作品放在一起研習。因辯才對蕭翼沒了戒心，有一天蕭翼乘辯才出門之機，便取走了《蘭亭序》，史稱「蕭翼賺蘭亭」。唐太宗得到《蘭亭序》後欣喜不已，心慕手追，愛不釋卷，「置於座側朝夕觀賞」，還命抄書人馮承素等四人臨摹，也讓近臣虞世南、褚遂良及歐陽詢等也分別臨摹。據說，唐太宗臨終前還要求太子李治將《蘭亭序》陪葬入昭陵（也有人懷疑被武則天帶入乾陵）。此後，「繭紙藏昭陵，千載不復見」，《蘭亭序》真跡的傳說也變得撲朔迷離。但在唐太宗的推崇下，王羲之《蘭亭序》奠定了「天下第一行書」的地位。歷史流變，從唐至清年間，《蘭亭序》受歷朝歷代百餘位皇帝推崇。歲月滄桑，真正流傳下來的只有八種摹本，乾隆皇帝將八種蘭亭珍本刻於石柱上，稱之「蘭亭八柱」。

　　二味法書大美

　　《蘭亭序》通篇28行，324字，寬24.5厘米，長69.9厘米。字體妍媚多姿，神清骨秀。凡有重複的字，都特意處理，20個「之」字、5個「懷」字和7個「不」字，無一雷同，美輪美奐。由於真跡失傳，因此後世可見的《蘭亭序》均為後人所作的摹本、臨本和拓本。摹本接近原作，以唐代馮承素、褚遂良、虞世南摹本為經典；臨本自由多變，宋代真宗、仁宗、徽宗等數位皇帝，元代趙孟頫等精心臨寫；拓本以唐代歐陽詢臨摹的墨本刊刻的定武本為著，拓本廣泛流傳，豐富了蘭亭序的流傳與發揚光大。所有流傳摹本中以馮承素摹寫的神龍本最為珍品，這卷因印有唐中宗李顯「神龍」年號而得名神龍本，馮承素將若干「破鋒」、「斷筆」、「賊毫」摹寫得細緻入微，既保留原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，是世人公認的最佳摹本，現藏於故宮博物院，我們可在北京故宮展廳中一睹風采。

　　三味哲思與情懷

　　《蘭亭序》文筆清新自然，情景交融，夾敘夾議，才思飛揚，哲理深邃，情感熾烈。序文共324字，講了兩個方面的內容：一是形象生動地記錄了這次春茗的時間、地點、天氣和快樂的心情與收穫，如「一觴一詠，亦足以暢敘幽情」、「所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也」；二是探討人生哲理，表達了他的哲學思想與情懷大愛。他感慨人生之短暫，如「夫人之相與，俯仰一世」；抒發了治學處世、建功立業的抱負與方法，如「或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外」。王羲之針砭時下玄學對死亡的恐懼及由之引發的對生活的焦慮，大膽駁斥「一死生」、「齊彭殤」為「虛誕」、「妄作」，表達了他不甘虛度光陰、熱愛生命、積極入世的博大胸襟。這些深邃哲思與情懷，啟發魏晉士人對生命熾熱的大愛，對人生執著的追求，《蘭亭序》因此獨樹一幟，千古流芳。

　　千百年來，不計其數的書法家及愛好者不倦追慕《蘭亭序》的書法及文學藝術，從中汲取了豐富的技藝靈感與哲思情懷。可以說，大唐之後無一書家不從蘭亭中走來。我們今天學習《蘭亭序》，體會文中內涵，可與書聖的工匠精神與情愫魅力交融，可與中華文化的博大精深與無窮旨趣對話。品味《蘭亭序》，感悟古代聖賢的生命情操與大智大美，從中體味生命歷程的靜謐超拔與大美大愛。