圖：古籍善本《永樂大典》　　作者供圖

　　古書善本收藏，近十年逐漸成風，由此，在古籍市場及拍賣會上屢創高價，孤本動輒數百至數千萬。本港二三線的拍賣行，原以書畫、陶瓷、玉器為主項，近年增設書籍拍賣專項，起初每月一次，逐漸增至半月一次，有時連續兩星期舉行，買家部分是本港藏家，主要是內地古玩商來港搜集，這一類書籍在內地供不應求，物質生活改善以後，追求精神文化生活的人年年遞增，古籍視為文化財富備受重視。

　　本港古籍的收藏分兩個層次，眾多是一般藏家及喜愛者，在經濟能力容許的範圍內在拍賣市場購買，這些古籍大部分由清至民初，年份較近，一般列為線裝書，以去年中小型拍賣行的一次拍賣所見，不少線裝本拍出二千元至四千元之間，這是中間價格，內容一般的在一千元以下，年份至清代的可過萬元。著名甲骨文學者羅振玉編的《吉石盦叢書》二十四冊，拍賣價二萬元；《丁丑劫餘印存》四函二十冊，上海書店出版社印行，且是一九九九年出版，拍賣價也一萬二千元。《呂氏家塾讀本》共七冊，拍賣一賣一萬元；《廣群芳譜》全四十八冊，因為是康熙本，價目一萬五千元。《資治通鑒》八十冊上海函芬樓影印宋刊本拍賣價五千元。

　　具有重要歷史文獻價值的孤本，則進入高層次的國際級拍賣行，以過億元天價成交的都曾在拍賣行出現。被視為海內外孤本，《錦繡萬花谷》全八十卷，一百七十九部，近五百冊，由「過雲樓」藏書，最終以二億一千六百二十萬元（人民幣）成交，現場引起哄動。隨即有人形容，一部書換一個莊園。

　　此書如此珍貴，不僅存世孤本，也是海內海外所藏部頭最大的完整宋版書，在內容方面，書中保存大量失傳古籍中的部分內容，載於此書。印刷技術尤為突出，「宋人印書，紙白潔如玉，兩面光滑，墨色鮮艷，油光可鑒」，宋代超凡印刷技術在此書中可見。

　　中國書籍的發展，唐代為寫本，即手抄本，至宋代，印刷技術突飛猛進，雕版印刷技術出現，刻印精良，由寫本進入版本的新時代。宋元明清的雕版印刷技術發達，尤以宋元時期為頂峰，從宋元古籍看到，字體端莊，紙墨考究，勘校認真，加上宋刻本流傳很少，《錦繡萬花谷》集以上因素，且是海內外孤本，對於研究中國出版技術的發展具有重要參考價值，也是留存的實物見證，它自身的價值不是用多少個億元計算的。

　　再看其他宋版善本古籍，越來越受重視，北宋唐垧《致胡宗愈伸慰帖頁》，二○一二年上海拍賣以九千一百二十八萬元成交，這是可喜現象，國人從追逐現代物質生活狂熱中轉向，開始從民族優秀文化中尋找營養。

　　手抄古籍，更多是文化精髓，中國歷史文化中心教授李憑，到新加坡國立大學中文圖書館，考察一部中國《史記》的手抄本，合計五十餘萬字，以工整小楷寫成，無一錯缺，這是很了不起的事。經過兩年半研究，抄稿「史記」的人是譽為明代書法家姜立綱，他為皇帝抄寫詔書，甚少書法家能夠留下這樣多的書法。手抄本之前附有明朝嘉靖宰相顧鼎臣的題記序言，以典雅行書寫成。姜立綱長達五十萬字的《史記》抄本，屬另類史記，但堪稱寫本中的佼佼者，說明寫本在古籍中佔一席之位。寫本古籍也為藏家所愛，在拍賣場上，乾隆「行書智嚴經」寫本拍出六千三百二十五萬元；過雲樓舊藏《唐人寫經》拍出一千七百九十四萬元。

　　收藏古籍成為風氣，有多樣原因，社會經濟，文化氛圍，歷史溯源，數千年的古書，經改朝換代，天災人禍，戰爭火劫，能夠留存至今而不損壞，方稱得上善本；在這些為數極少的書中，包含着史記、文獻、文學、書法藝術，印刷技術發明的價值，是中華文化的精髓，彌足珍貴。

　　收藏古籍的風氣伸延下來，近代名人信札，名家著作開始為人搜集，孫中山先生的《致任鶴年信札》二○○七年在上海拍賣時，以四十四萬元成交。他的價值在於孫中山一九二三年討伐桂系戰役時致任鶴年的密信，收錄在《孫中山全集》，記錄孫中山辛亥革命中的一段史實。

　　魯迅一部分著作也為愛好者收藏，《域外小說集》在上海拍賣，以二十七萬元被一位收藏家拍得。《域外小說集》魯迅一九○九年留學日本歸國前最後一本作品，在上海發行，寄售時書店失火，書籍及書版全毀，僅有數本存世，這本書的拍賣有一段插曲，一位讀者看到殘書，用二百元買下，在舊書網上以兩萬元賣出，買主拿去拍賣，又一位讀者以二十七萬元買去。