如今是「粉絲經濟」時代。不少粉絲全天候追蹤心儀偶像的一舉一動，把自己的私房錢都用來買偶像的照片、海報、門票，為偶像「打call」、拉票、沖榜。

　　這又是一個社交媒體時代。與網友線下見面，成為許多年輕人的家常便飯。但在「日本人靠化妝，韓國人靠整容，中國人靠PS」的情況下，常常有網友見面後，發現真人與照片「誤差」過大因而瞬間反目乃至大打出手，好事變鬧劇。

　　古人信息閉塞，交往圈子小，像柳永、曹雪芹、納蘭性德這類才子，熱衷其作品的粉絲尤其是女粉絲固然眾多。但這些大門不出二門不邁的閨秀，卻沒有天天上網看電視一睹偶像真容的福氣。對偶像的認知，基本停靠在想像的層面，因而又兼具了未曾謀面的網友的某些特徵。有些悲劇就因之埋下了伏筆。明代湯顯祖撰成《牡丹亭》院本，聲名遠播。蘇州婁江有一位俞二娘，才色雙絕，讀了《牡丹亭》之後，頓生思慕之心，用現在話說，成了湯顯祖的「死忠粉」，誓言此生非湯不嫁，即使做個姬侍也無怨。不料及至一次天賜機緣，得見湯顯祖真人，原來心中朝思暮想的才子，並不是風度翩翩、玉樹臨風的「小鮮肉」，卻已是風燭殘年、頹然垂暮的「老臘肉」。佳人惘然至極，難以釋懷，竟三尺白綾自縊，將一縷薄命獻給了心中的那個湯顯祖。此正所謂「見面不如聞名」也。

　　佳人香消玉殞，湯老進士得知後也哀嘆不已，作詩紀念：「畫燭搖金閣，真珠泣繡窗。如何傷此曲，偏只在婁江。何自為情死，悲傷必有神。一時文字業，天下有心人。」

　　故事沒有按照才子佳人的套路發展，湯顯祖的其他粉絲未免感到惋惜。到了清代中期，湯的江西同鄉蔣士銓寫了一部《臨川夢》，就把俞二娘寫進去了。但卻未提俞二娘的「顏值取向」，而改為俞二娘讀《還魂記》斷腸而死，後靈魂曾與湯顯祖夢中相會。