魯迅先生對鬍子有研究。

　　魯迅先生的鬍子也值得講究。

　　魯迅和其弟周作人都是日本留學生，明顯受東洋文化的影響，魯迅開始蓄鬚蓄成八撇鬍，其弟周作人的鬍子更是，都明顯受日本鬍影響，這勿庸諱言。魯迅熱愛日本文學，不憎恨日本人，且有數位極要好的日本朋友。魯迅兄弟倆曾經和一群日本文人留影，分不出誰是日本人誰是中國人，冷眼看之，魯迅兄弟更像日本人，尤其是哥倆的「日本八撇鬍」。魯迅留日鬍子極有可能受到日本着名作家夏目漱石的影響，學習夏目漱石，當然包括夏目漱石引以為自豪的鬍子。

　　魯迅從日本留學回到老家紹興時，他那上翹的八撇鬍讓撐船的船夫認成是日本人。無論魯迅怎麼解釋船夫都不相信，只說「先生您的中國話說得真好」。

　　民國初年，中國老百姓對日本人的判斷標準有兩條，之一是個矮；之二是仁丹鬍。這兩條魯迅都中了，所以船夫一口咬定他是日本人。那時候日本商品在中國城鄉鬧騰得最厲害的就是仁丹，彷彿日本國再無其他商品出口，仁丹上印着一位日本男人，長着濃重的八撇鬍，中國老百姓呼之為日本仁丹鬍。日本人當年留這種「日本仁丹鬍」非常普遍，可謂朝裏朝外，軍民官商，似乎日本成年男人的標誌就是仁丹鬍，連日本明治天皇也留着兩邊上翹的「日本仁丹鬍」。中國人指的日本仁丹鬍還包括另一種日本人愛蓄的鬍子，中國人叫日本衛生鬍，就是在鼻子的正下方留有一小塊鬍子，其餘的地方剃得烏青淨光。日本人的衛生鬍是有講究的，不是誰想留就留，那就有可能引來殺身之禍。原來日本人留衛生鬍是一種劍道的標誌，日本劍道上段才能留此鬍鬚，三段以上那鬍鬚才能大小像中國的半塊豆腐乾。你留有「日本衛生鬍」其他有劍道的劍客就可以向你挑戰。中國人的解釋是，日本人留「衛生鬍」是因為怕鼻涕流進嘴裏，為講衛生才那樣蓄鬚。魯迅不具備日本武士的劍道，故他雖然深受日本文化的影響，也只能留「仁丹鬍」。周作人亦然，雖然娶了日本媳婦，也不能留「衛生鬍」只能蓄「仁丹鬍」。但鬍子也的確給魯迅引來了些麻煩，有人就以此攻擊魯迅，學日本人的樣子，身體既矮小，鬍子又這樣。讓魯迅欲辯無詞。魯迅的骨頭是最硬的，但他也沒輒，最終把自己的鬍子上翹的兩端剪掉，以示告別「仁丹鬍」，成為後來魯迅最有代表性的一字鬍。

　　康有為的鬍子也極有代表性，他的鬍子是鯰魚鬚的典範，兩小綹細細的鬍鬚從嘴唇兩側勾下來。康有為規矩大，非見名人不捋鬚，你夠不夠格，就看康有為捋不捋他那兩撇鯰魚鬚。有人言：文章是自己的好，老婆是人家的好，康有為須再加一句：鬍鬚還是自家的好。據雲康有為的鯰魚鬚有特異功能，在其拜見皇帝或聖人時，其鯰魚鬚會瑟瑟發顫，微微上揚。光緒皇帝就曾為此驚訝。當年吳佩孚過五十大壽時，曾請康有為到洛陽。見到吳佩孚時，康有為的鯰魚鬚竟然瑟瑟揚揚起來，眾皆大驚，康有為、吳佩孚亦大驚，亦大喜。康有為極度興奮，提筆一揮留下了千古壽聯：「牧野鷹揚，百歲勳名才一半；洛陽虎踞，八方風雨會中州。」是夜，吳佩孚大醉，康有為亦大醉。

　　李大釗的鬍子也極有風格，在北大上課時，很多人尤其是女學生，除為聽課，還為一飽眼福，看李大釗的鬍鬚，據說那是典型的歐洲「土耳其鬍鬚」，能和李大釗的鬍子神形兼似的是民國第二任大總統黎元洪。

　　孫中山先生年輕時也受洋派的影響，留的鬍鬚是兩邊上翹的「八撇鬍」，後到晚年，鬍梢不再上翹，成典型的一字鬍。蔣介石在黃埔軍校時就模仿孫中山蓄鬚，以後蔣介石一生未變，晚年到台灣，鬚髮皆白，仍然是雪白一字鬍，別有風采，別有尊嚴。從袁世凱開始，民國時期的大總統、大將軍、北洋將領的鬍子似乎都是從一個模子裏印出來的，幾乎都是清一色的「八撇鬍」，也可稱「仁丹鬍」。其中最有風格，最搶眼神的應該是曹錕。

　　曹錕名聲不太好，史上稱「賄選總統」，我認為「賄選總統」總比「刺刀總統」、「手槍總統」要文明。曹錕是北洋大將，其鬍子自其當團長就開始蓄養。典型標準的「八撇鬍」，鬍子的左右兩邊上翹，當上總統以後，春風得意，雖然已經六十一歲了，但其鬍鬚一度曾翻成龍鬚狀。曹錕的血壯，其鬍鬚濃密黝黑，趴在曹錕的臉上，的確是一道風景線。後來曹錕被馮玉祥趕下台，跑到天津閒居，短短幾年竟然鬍鬚皆白，「八撇鬍」也變成兩梢下垂的「鯰魚鬚」，一副老態龍鍾的神態，方知鬍鬚也要精神養着。

　　最有意思的是辮帥張勳。復辟失敗後，張勳急避荷蘭公使館，但外面通緝愈緊，軍隊直指荷蘭使館。有人建議請辨帥去辨，乘機逃走，去天津租界再作打算，沒想到辮帥一跺腳，一甩辮，斬釘截鐵，寧可掉頭，絕不剪辮！無奈又有人建議，趕快剃去「八撇鬍」，三十六計走為上。辮帥的鬍子也是出名的，生死關頭，張勳考慮後作出抉擇，剃鬚保命！後經千難萬險逃到天津，但張勳從此不再照鏡子，直到家人告訴他鬍鬚如舊矣，才讓人拿過鏡子仔細照，仔細看，看着看着辮帥一聲長嘆竟然掉下淚來，有誰知道辮帥為何流淚？

（下）