從什麼時候開始，「青春」成為了我們可以倚仗的名義呢？由劉嘉玲監製兼主演、譚惠貞編導的《以青春的名義》上映，電影講述一名單身家庭長大的青年，愛上了一位發現丈夫有外遇的代課老師。故事不是典型的浪漫師生戀、忘年戀情節，而更是有關城市人想像與空虛的描述，但電影第一個吸引我思考的點子，還是它的名字：以青春的名義。

　　以青春的名義，我們可以得到什麼呢？我好奇，從什麼時候開始，我們彷彿從倚老賣老的時代，走到歌頌青春的日子呢？又還是，在倚老賣老的時代，人才更有慾望和理由去歌頌青春呢？

　　在《我們為何膜拜青春？》（此為台版譯名，如果書名翻譯為《返老還童：年紀的文化史》，應該會更接近原意）一書中，史丹福大學教授羅伯特．哈里森問道：在人類歷史觀來看，我們這一代人究竟是多大年紀呢？

　　換言之，年紀是有不同形式的，有生物性的年紀，也有心理與社會性的年紀。人的老化，也是有文化性與主觀性的，六十年前的三十歲，跟現在的三十歲，從外顯的衣着到內在的心態，都迥然不同。因此，羅伯特．哈里森認為，我們這一代在第二次世界大戰後出生的人，正身處在返老還童的時代。

　　一個返老還童時代，有什麼時代特徵呢？「我們時代正自覺或不自覺地奪去年輕人賴以成長茁壯所最需要的東西。它奪去他們的閒散、遮蔽、孤獨和創造性想像力」，「它奪去他們的自發性、驚奇和失敗的自由」，「它奪去他們與大自然的廣袤和具體關係」，「它奪去年輕人與『過去』的連續性」，羅伯特．哈里森如是說。

　　羅伯特．哈里森的觀察與結論，值得我們細閱以思考其正確與否，而且有些部分也有待歷史證明，但他的一個論點還是發人深省的：在一個返老還童時代，人人膜拜青春，凡事都以青春之名，很可能就是因為我們都意識到，這個時代正在失去青春。