友問「不可思議解脫」一說的來歷和意思。

　　此語出自《維摩詰經》漢文譯本別名《維摩詰所說不可思議解脫經》；我用的是鳩摩羅什所譯、竺摩法師在澳門功德林做講話的本子；全經主要是開示了破除分別心和執念的思想。

　　此經特別適合香港這個「馬照跑、舞照跳」、紅塵滾滾的資本主義生活方式的社會。維摩詰乃一在家修煉的居士，家財億萬，天女在室，不避聲色犬馬，出入妓院賭場等等。總之此人表面上是一位濁世公子，但所修的佛法卻是一種徹底的解脫。世人多屬修淨土行中住世修的凡夫俗子，這種和光同塵的法子，雖慢卻總導人向善，恰可為尋求心中淨土的城市人開闢一條康莊大路。

　　這種解脫叫做「不可思議解脫」。民初佛學家無錫丁福保先生的弟子孫祖烈先生謂「不可思議」這詞意即「理之神妙，事之稀奇，不可以心思，不可以言議者曰不可思議」；另有「不思議空」、「不思議界」等等，大抵皆以實相法為主。

　　而按照毛澤東的老師黎錦熙先生的說法，此法特別適合「習氣太深的，須要修持才能夠真正解脫」的人，是一種絕對的解脫，是連「解脫相都解脫了」的解脫；「他知道世界無盡，眾生無盡，他的悲願亦無盡，所以認定『不斷的改造社會』（就是度盡無數無量無邊的眾生，連自己也算在內），是入世後唯一的事業，……有時同一般勞動家度這平淡勞碌的生活，有時也和種種階級的社會，委蛇周旋，……不染一切，亦不捨一切」。這部佛經後來為大小乘顯密頓漸漢梵藏佛教各派所重視，甚至認為是不二法門，絕非偶然。

　　近年小城爭拗不息，有些人什麼事都喜歡政治化，愛斷章取義，多空想狂吼而少幹實事，總愛在虛無而多歧義的概念之間遊走，枉擲心力，耗費資源，非常可惜。建議大家都抽空多讀此經，學着捨棄分別和執著之心吧。