醜聞，一項擁有驚人破壞力的人類發明。醜聞的厲害，在於它可以一夜之間令一名位高權重的政客下台，也可以令一個叱吒風雲的大亨退隱。證實了的醜聞是案、是罪，但醜聞的破壞力，就在於只要它流傳，當事人就要恐懼。

　　為什麼人害怕醜聞呢？這看似簡單的問題，問的不單是醜聞如何在社會中運作，也問到人心恐懼的深處，而這也讓我想起日本作家遠藤周作的一本小說，直截了當的書名—《醜聞》。

　　遠藤周作被稱為日本第三代作家之一，曾經得到芥川龍之介獎、谷崎潤一郎獎，以至日本文化勳章等殊榮，而遠藤文學聞名的是其濃厚的宗教性，以及遠藤周作煞有介事的天主教徒作家身份，而《醜聞》的主角，就像作者本人，是一位受人愛戴的天主教作家，名叫勝呂。

　　《醜聞》的故事，顧名思義，就是有關主角勝呂的醜聞：

　　這位有上萬名穩定讀者追捧的六十多歲老作家，以他宗教性小說的純樸與洗滌人心聞名，而就在他的家庭、事業與信仰都平靜安逸的日子，一則有關他出入風月場所的醜聞卻在慢慢發酵，勝呂為了自己模範人生的聲譽，以及要擺脫醜聞而來的不安，於是決定深入調查，要還自己的清白，卻竟然查出了越來越多的人證。

　　故事的結局，有待讀者閱讀，但這故事的重要性，在於遠藤將醜聞之可以運作的精髓化成了故事，即有「另一個自己」的出現。一個道岸貌然的天主教徒作家，發現了醜惡、下流的「另一個自己」出沒，醜聞的本質，就在於有兩個「自己」的出現，而醜聞中的人之所以恐懼，其實就是恐懼面對那「另一個自己」。

　　無論醜聞中的「另一個自己」是無中生有，還是真有其事，只要人接受不了這「另一個自己」，醜聞的恐懼就能運作。《醜聞》的原名，叫《老人的祈禱》，老人要禱告什麼呢？或許，就是祈求讓自己可以接受「另一個自己」的力量吧！