著名作家二月河近日在做客中央電視台《開講啦》欄目時，提出了很多新穎獨到的觀點。

　　他說，文化和文憑是兩回事，擁有了文憑，不一定就有文化。看一個國家、看一個社會、看一個民族、看一個團體甚至看一個人，看他的素質是高還是低，用什麼樣的標準呢？就是要看他心靈的軟化程度如何。如果心腸很硬，沒有同情心，沒有憐憫心，看到別人受欺負，看到那些弱勢群體，你不同情，文憑再高，也不代表你的素質有所增長。

　　用心靈的軟化度來衡量國家、民族、團體和一個人的素質，這應該是二月河的一個發明。過去只知道，在我們這個世界上，有心腸硬的人，也有心腸軟的人。但並沒有注意，心腸硬有什麼不好，心腸軟有多麼重要。經二月河這麼一說，才突然明白，心腸硬，就是沒有同情心，沒有憐憫心。只以自己的快樂為樂，不以他人的痛苦為苦。

　　仔細看看，現在這種心腸硬的人還真不少。比如，看到有人摔倒，也不去扶；看到有人受傷，也不去幫；看到有人身陷困境，也不拉他一把；看到有人身受委屈，也不主持公道。別人的傷，別人的病，別人的苦，別人的痛，他們全都熟視無睹，不屑一顧。他們所在乎和追求的，只有自己的快樂和成功。

　　這種心腸硬到一定程度，就會視貧者、弱者、困者為草芥，完全不放在眼中。就像西安科技大學那位教授，因為環衛車擋了他的路，就下車將環衛工暴打一頓，而且還口出狂言：「我掙多少錢，你掙多少錢，你敢擋着我掙錢！」還有遼寧省遼陽市兩個開車的男子，也因看着一位六十多歲的環衛工不順眼，而將其打倒在地。

　　你發現沒有，越是急於成功的人，越是自以為成功的人，心腸就越容易硬。《孟子》說：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」而為什麼有些人擁有了財富和地位之後，心腸就會硬起來呢？因為私欲和私利，也是一種凝聚劑和固化劑。他們的眼力和精力，都凝聚在個人的目標；他們的思維和行為，都只為個人謀利。

　　有文憑不等於有文化，有財富不等於有道德，有地位不等於有威信。儘管我們經常以一個人擁有了多少財富，獲得了什麼地位，來衡量其是否成功。但真正的人生價值，是因為自己的存在，讓社會進步，讓生命閃光，讓別人幸福。

　　鄭板橋在任濰縣縣令的時候，正值山東發生大饑荒，許多百姓人家吃不上飯。為此，鄭板橋一面開倉賑災，一面讓籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。他還寫了一首詩，藉以表達憐民之情。「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」

　　再看范仲淹的心靈軟化度，更讓人嘆服。他在《岳陽樓記》中，寫下了這樣的千古名言：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」憂在民先，樂在民後，這也是歷代官員最高的境界和追求。

　　在一定程度上，心靈的軟化度，決定了一個人成長的速度。樂人之樂者，人亦樂其樂；憂人之憂者，人亦憂其憂。沒有同情心的心靈，不是純潔的心靈；不願意幫助別人的人，得不到別人的幫助。