晉代裴啟的筆記《裴子語林》載：王武子下葬時，孫子荊哭得很悲傷。眾賓客也陪着一起落淚。哭完，孫對着王武子的靈位說：大人您喜歡學驢叫，現在我就學驢叫，讓您高興高興。於是孫就學驢叫，維妙維肖，大家都笑了，很快樂的樣子。孫學完驢叫，又自言自語說：我們大家都不死，老天為什麼要讓您死呢？大家一聽，很不高興，你這是咒我們死啊，於是，罵聲、怨聲、哭聲，聲聲響成一片。

　　戴叔鸞的母親也喜歡學驢叫，叔鸞於是經常學驢叫，讓他母親高興。

　　喜歡學驢叫，這是個人的愛好。但這個愛好，在古代，還是很著名的。《世說新語》裏有：王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其表，顧語同遊曰：王好驢鳴，可各作一聲以送之。赴客皆一作驢鳴。文帝因為王仲宣喜歡學驢叫，於是讓大家每人都學一聲，用來表示對王的紀念。眾官學驢叫的現場，一定很滑稽動人的，因為每個人的聲音肯定不一樣，技巧不一樣，效果肯定也不一樣。

　　這個愛好，其實也沒有十分特別的地方。想那能在藍天下，自由嗷叫的動物，也不是很多，貓貓，太溫柔，唧唧，又太細，汪汪，好像又不雅，咕咕，是鳥呢還是蛙呢？虎嘯，馬嘶，猿啼，都極有難度，龍吟，是文明高雅了，但誰也沒聽到過啊。

　　驢鳴，—可餓，—可餓。不知道我學得像不像，它是一種乾嚎，聲音雖沒什麼美感，但它是一種表達，很暢快，很淋漓，也許牠是真餓了，才會那麼放肆地喊叫。

　　真要學得像一頭驢叫，那一定不是一件簡單的事，王武子、王仲宣、戴母，他們對驢情有獨鍾，他們一定會下功夫去學，學體會，不是單純的娛樂。不過，我肯定的是，他們學的那些驢，一定不是貴州山中的那頭驢。黔之驢，因為叫得不謹慎，表面強大，最後還是讓那隻老虎識破真面目，吃掉了，這是悲劇。