「馬經」是港式文化的特產之一。茶餐廳、巴士車廂裏，經常會遇見有馬迷手捧一份馬經讀得入神，或作為下注參考，或作為休閒消遣。這已經成為許多人日常生活的一部分。

　　中國古代就有「馬經」，當然不是刊登賽馬消息的報刊。《四庫全書》目錄收錄有《馬經》，惜乎內容已不可考，大致應是如何養馬、相馬的專業書籍。日本藏有明刻本《新刻針醫參補馬經大全》，是一部獸醫著作。

　　唐李浚《松窗雜錄》中也有一則「馬經」的故事。唐玄宗好打馬球，但內廄的馬都不合心意。於是問宮廷樂師黃幡綽「誰能通於馬經者？」黃回答說：三位丞相都精通馬經。玄宗很奇怪，因為平時與丞相們交談，從沒聽說有人懂得馬經，於是問黃幡綽如何得知。黃從容應答說：因為每天見到丞相們所乘的都是良馬，故推斷他們「必知通馬經」。玄宗哈哈大笑。

　　黃幡綽是一個東方朔式的人物。這段對話相當巧妙，邏輯天衣無縫，而諷刺不可謂不辛辣。丞相當然不必精通馬經，而自有人逢迎孝敬良馬。此「馬經」毋寧說是官場的生意經。

　　而說到賽馬，其實原也非香港獨有。香港有個跑馬地，而北京有小馬廠，天津有馬場道，來歷都與賽馬有關。小馬廠本是清朝旗營的馴馬場，第二次鴉片戰爭之後，隨着旅京洋人增多，西式賽馬得以引入，將此處闢為跑馬場，幾經修繕擴建，看台、票房、休息室、馬廄等一應俱全。「每逢賽馬之期，附近鄉愚及平市士民，紛往購買香賓馬票。輸贏甚巨，亦變相之賭博……」而馬票收入也常會拿出一部分作為慈善捐款，這與現今的香港賽馬很相似。

　　老舍在《正紅旗下》、《牛天賜傳》等多部小說中都曾提到「跑馬場」。盧溝橋事變後，跑馬場逐漸衰落，至抗戰結束後正式進入歷史。

　　而今「小馬廠」是一片住宅小區，昔日風采已杳無痕跡。