圖：端午節源自紀念屈原 資料圖片

　　端午節，是中國多個傳統節日中的大節。即使長年累月生活在東西方文化匯聚的香港，逢年過節，一般港人總不忘一家人在家或在酒樓「做節」，並且把「端午做節」視為大事。

　　中國傳統節日以道德作為基礎，端午節的道德涵義，更別具一格。

　　國史老師和通識老師，不妨於端午前後以中國傳統節日作為題材，與學生討論。引導得好，可以興趣盎然，是很好的國情教育。從正月開始，中國傳統節日逐個去數：春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽，哪個節日是紀念人物的？只有端午，紀念的是屈原。為何要紀念屈原呢？因為他忠君愛國？國史上，忠君愛國者何止屈原一個，為何獨選屈原年年加以紀念？

　　中國歷史上千古傳頌的忠君愛國的人物多的是。例如蒙恬，不忠君愛國嗎？秦始皇長子扶蘇失寵於帝，被貶至上郡，做了蒙恬的監軍。權臣趙高及李斯勾結，矯詔另立始皇次子胡亥繼位，敕令賜死扶蘇。蒙恬作為扶蘇下屬，知道早晚必難逃奸臣所害，遂守義服藥隨主而去。蒙恬之忠，只限於給一個人─其主扶蘇，並未及於全國人民。

　　愛國詩人、盡忠於南宋的名臣文天祥，帶兵抗元，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。五言古詩《正氣歌》豪氣干雲，至今仍然有教科書以此詩作為教材。文天祥之就義是對國家的愛，然而，仍然未及屈原。

　　袁崇煥，民族英雄，抗清名將，曾指揮寧遠之戰、寧錦之戰，構築自山海關經寧遠至錦州的「關寧錦防線」，多次和後金在該防線交戰。後因誅殺與他同樣有尚方寶劍的毛文龍、擅自與後金議和等罪，被朝廷處以凌遲。他亦正亦邪的形象，起初頗具爭議性，後來獲南明永曆帝、清乾隆帝平反。但說到底，袁崇煥之忠君愛國，還是為後世所肯定的，否則今天也沒有為他而設的紀念館等場所。然而，他也沒有被國人年年紀念。

　　只有屈原之忠君愛國，有更深遠的涵義。屈原苦勸楚懷王學習中原文化，聯齊抗秦。楚懷王聽從勸告，由是楚國力增強。楚原屬南蠻，融入中原文化，可能成為中原霸主。楚國力增強後，楚懷王以為目的已達，再也不聽屈原勸告，執意與秦訂立盟約，結果秦揮軍南下，攻陷郢都。屈原在絕望和悲憤下懷抱大石投汨羅江了結生命。

　　屈原有完整的治國藍圖：中原文化充滿了智慧，同樣也滿有計謀。屈原並非謀一時，而是謀全局，既要知道有所為，也要知道有所不為。楚懷王學習中原文化，只學得表面皮毛，屈原勸他別中計謀，他充耳不聞，才一敗塗地，敗得連整個楚國都輸掉，再無翻身之日。屈原生於距今二千二百多年前的戰國時代，他離世後，及至秦統一六國，歷朝下來，至今全球華僑華人世世代代都視端午為大節，年年紀念他。這反映國人珍視愛國情懷，而這種愛又並非憑空想像，而是有深厚的文化素養，是知己知彼，有可資實踐的治國理念作為背景的。