小滿時節，萬物鬱鬱葱葱，一派生機盎然，引發了文人騷客的無限遐思。古往今來，一些吟誦小滿的詩詞也是層出不窮，如宋代文學家歐陽修在《歸田園四時樂春夏二首》中寫道：「南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節好。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。」描寫了小滿之際，南風吹拂着田野裏百草萬物，村莊茅舍，正在灌漿的嫩綠麥穗，隨風搖曳的肥厚的桑葉，在美麗的田園中，農民正在澆灌麥田保墒情和桑園養蠶的農事活動。詩人期盼當年有個好的收成。

　　祭車神、搶水源。現代畫家、詩人吳藕汀的《小滿》詩云：「白桐落盡破簷牙，或恐年年梓樹花。小滿田塍尋草藥，農閒莫問動三車。」詩中的「三車」是指水車、紡車、油車。農諺也有「小滿動三車，忙得不知他」之說。這裏包含了一個小滿習俗：祭車神。

　　小滿，是夏季的第二個節氣。在我國的北方，夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但尚未成熟，相當於乳熟後期，「小得盈滿」，還未大滿。所以叫小滿。此時，農作物不能缺水。而在我國的南方地區，正是早稻追肥、中稻插秧的時節，如若田裏不蓄滿水，就會造成田坎乾裂，無法插秧，影響農作物的收成。所以農諺說「小滿不滿，乾斷田坎」、「小滿不滿，芒種不管」。小滿時節，無論是北方，還是南方，都要啟動水車，澆水灌溉。舊時水車車水排灌為農村大事，所以在一些農村有個古老的習俗，即祭車神。在神話傳說裏，車神是一條白龍。在小滿時節，人們在水車上放上魚肉、香燭等物品祭拜。有的還會在祭品中供上一杯清水，祭拜時將清水潑入田中，有祝願水源湧旺的意思。

　　在一些地方，小滿當日還舉行「搶水」儀式。由村中年長者或族長為執事人，約集各家各戶，安排搶水事宜和準備工作，這天黎明時分，人們即集合出動，燃起火把，滿山遍野燈火輝煌，在水車旁吃麥糕、麥餅、麥團。這時，執事者敲打鑼鼓為信號，人們也擊打一些器具相和，現場氣氛非常熱烈，人們踏上小河邊事先裝好的水車，數十輛水車一齊踏動，引河水灌溉入田，直到把河水車光為止。唱大戲、敬蠶神。宋代詩人邵定有一首《繅車》詩：「繅作繅車急急作，東家煮繭玉滿鑊，西家卷絲雪滿籰。汝家蠶遲猶未箔，小滿已過棗花落。夏葉食多銀甕薄，待得女繅渠已着。懶歸兒，聽禽言，一步落人後，百步輸人先。秋風寒，衣衫單。」這首詩詞描述了養蠶繅絲的情景。

　　我國農耕文化以「男耕女織」為典型。女織的原料北方以棉花為主，南方以蠶絲為主。蠶絲需靠養蠶結繭抽絲而得，所以我國南方農村養蠶極為興盛。蠶是嬌養的「寵物」，很難養活。氣溫、濕度，桑葉的冷、熟、乾、濕等均影響蠶的生存。小滿時節，正值初夏，蠶繭結成，正待採摘繅絲，栽桑養蠶是江南農村的傳統副業，家蠶全身是寶，人們對它充滿期待的感激之情。在古代男耕女織的農業社會經濟結構中，蠶桑佔有重要地位。所以無論是古代統治階級還是普通的人民都對蠶神有着很高的敬意。

　　由於蠶難養，古代把蠶視作「天物」。相傳小滿為蠶神誕辰日，為了祈求「天物」的寬恕和養蠶有個好的收成，因此人們在小滿時節舉行祈蠶節。祭祀活動非常熱鬧，很多地方都興建有祠堂，供奉蠶神。在小滿時節，還要專門請戲班唱戲慶賀。在江南蠶絲之鄉，都建有一座古典廟堂式的「先蠶祠」，門樓飛簷斗拱，氣勢軒昂，正殿裏供奉着始祖軒轅、神農和嫘祖三座塑像，嫘祖是黃帝的妻子，傳說她教會百姓養蠶繅絲，是絲綢行業的祖師爺。祠內建有氣派的戲樓，每年小滿前後，由當地的絲業公司出資，請來有名的戲班子和紅角名伶，在此唱三天大戲，內容都是喜慶吉利的唱詞，不能出現「死」、「傷」之類的容易生起歧義的詞語。每天都有數萬人前來觀看，熱鬧非凡。因此這個節日充滿了濃郁的絲綢民俗風情。