圖：江蘇大豐麋鹿自然保護區為我國的四大麋鹿保護區之一/資料圖片

　　三、四月間，天氣乍暖還寒，在當地朋友陪同下，從江蘇鹽城向東，驅車六十餘公里，去大豐的麋鹿苑觀看世界上比較稀少的動物之一麋鹿。途中，心情輕鬆、愜意，將該旅視為一件樂事和趣事。確實，那次觀鹿之行中真正享受到了人與自然界的交融，還有不少體會。

　　我不研究動物，家裏也不養寵物，但說不上是出於什麼動機，對麋鹿有特別的喜愛和親近感，也一直在追蹤牠在世間的動態。可能是這種偏愛，在沒動身赴鹽城作短暫逗留之前，就要求朋友將去大豐的麋鹿苑包括在日程之內。北京也有麋鹿苑，可能在潛意識中認為那是牠們遭「殺戮」的場所，故始終沒有去那裏親近牠們的欲望。

　　麋鹿，又稱「四不像」，因為牠臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾巴像驢，總的來說，又誰都不像，故而有此形象化的別稱，讓人遐思。此外，由於牠曾經是文學故事「封神榜」中主要人物姜子牙的「坐騎」，被奉入「神獸」之列，因而名聲大震，在人類的歷史長河中一直很受尊重，與之的其他故事也非常之多。

　　屬於「鹿科」的麋鹿原產於中國，主要就在蘇北東部的沿海地帶。據傳，牠的鼎盛時期是在殷商時代。由於體型健美、長相奇特，歷代都將之作為貢品，奉獻給皇家作為狩獵對象，供皇室消遣，因而數量逐漸減少。「八國聯軍」入侵我國時，將在北京殘留的麋鹿述數劫至外國，致使麋鹿在中國全部消失。二十世紀初，一位英國紳士將散居於一些國家的僅有十八頭麋鹿收養，並以半野生的方式讓之回歸野性，避免了這種動物的滅絕。

　　上個世紀八十年代初期，幾經交涉，我國得以將部分尚存的麋鹿引回國內，首批放養地就選擇了江蘇鹽城的大豐。其後，在其他一些地方也陸續開始放養、繁衍，包括清朝時期皇家狩獵麋鹿的北京大興。

　　大豐的麋鹿苑佔地四萬餘畝，港汊縱橫，光灘沉寂，自然生態環境優美。作為「富貴、吉祥、皇權」象徵的麋鹿，重新回到其祖先鼎盛時期的棲息地後，在各方特別是科研人員的精心呵護下，得以迅速發展、壯大，大豐的麋鹿就已由起始階段的十來頭繁衍到如今的三千二百多頭，佔到全球總數的大約百分之四十五。

　　麋鹿屬於兇猛動物，同時對人類有恐懼心理，參觀者在麋鹿苑內不能自由行走，但電瓶車和船隻可以載運遊客在陸地或水上於麋鹿群中穿行，與牠們間接、近距離地接近，包括在管理人員的監管下餵以少許食物，以牠們喜愛的胡蘿蔔為主。麋鹿苑裏設有不同的區域，供麋鹿們基本上以野生狀態生活。詢問中，我了解到，麋鹿被關注，但日常生活完全「自理」，也就是說，牠們要自己找「飯」，自己休息，自行交配，自己分娩，自己照顧幼兒。其間，爭霸成「王」的公鹿帶領自己的妻妾和子女自成體系，相對獨立於一塊領地中，直到由於某種內部的原因自行解體。麋鹿因年邁或者其他原因死亡後，都被埋葬，不做他用。

　　同麋鹿的短暫「親近」讓我意識到，作為珍稀動物之一，麋鹿是寶貴的、可愛的，人類應該關愛牠們，助牠們以一臂之力。麋鹿從消亡線上的回歸，重現有規模的群體，並在人類的保護下「自行」發展，體現的就是人類對動物的關愛和投注的精力。應該承認，從人類與麋鹿關係的演變中，還能感受到的是人類自己在文明方面的進步，產生人類與動物之間應該有的「共存、和諧」理念和原則的啟示。

　　統領世界至今並被看成是動物界最高法則的「弱肉強食」原則，是不是該被徹底改變了，至少在人際和人與動物的關係方面？我在問自己。

　　坦率地說，參觀讓我對麋鹿的好感又增加了許多，還有一些新的領悟和意識，包括我對自然界法則的認知和意識。

　　「乘興而去，滿載而歸」，完整地反映了我的旅遊選擇。