圖：前香港中文大學校長金耀基/大公報記者鄭雷攝

　　前香港中文大學校長金耀基，以《從傳統到現代》、《大學之理念》、《再思大學之道》及中國現代化與現代性研究着稱，培育英才無數，論述思想影響深遠。如今，年逾八十歲的金耀基，早已卸任公職，再執毛筆，書為心書。兒時受父親啟發習字，對書法的執迷貫穿始終，雖在擔任香港中文大學校長期間幾乎沒有閒暇執筆練習，卻於榮休後全身心投入書法，作品氣韻生動，飄逸瀟灑，自成一格，書體風格受敦煌榆林窟「文殊變」與「普賢變」二圖的筆法啟示所得，筆觸間盡現「己意」。/大公報記者 劉 毅

　　三月十六日在香港集古齋畫廊開展的「金耀基八十書法展」，展出金耀基八十歲後所書墨寶，名言金句、古代詩詞、對聯、個人散文均有涉獵，開展前，本報記者與金耀基一席話，談論他與書法結緣二三事。

　　今次書法展被金耀基視作對父親和自己的一個交代，父親堪為金耀基視的啟蒙老師，現在仍能記得父親常對他說：「字如人之面目，必須用心去寫。」金耀基憶述道：「父親的書法在友人圈中享有聲名，他教我練顏體（顏真卿書法），但他更鼓勵我多臨王羲之書帖，我臨摹最多的是《蘭亭序》，如若不是父親的教導，我就不會有今日的書法得益，可謂『我的書法緣』的第一緣也。」

　　「在學習書法的過程中，讀帖是掌握書法神韻的有效方法，是了解書法本質的一種手段。」金耀基說。讀古人法帖一直是他的興趣所在，「歷代書法不論唐代之『尚法』，抑或是宋代之『尚意』，皆講究筆法之氣韻。」談及古代書法家，他最為推崇的當屬北宋文學家黃庭堅，亦十分喜好宋代蘇軾、宋徽宗趙佶、元代趙孟頫及明代徐渭之書法，「讀他們的法帖，有見書如晤面之樂，部分我喜愛的法帖，我會一讀再讀，不知倦怠。每讀之，默識暗味，心臨手摩，而心嚮往之。我的漢字書寫可說是師法多家，而不知歸宗何家，誠如米芾所雲：『不知以何為祖也』。」

　　書法講求「氣韻生動」

　　「在香港中文大學任職期間，工作很忙，除了教學之外，單是處理行政工作已佔了一半時間，還要做研究，經常需要發表中、英文論文，事情很多，時間卻不足。只有在打風時的晚上，偶爾將紙和墨從櫃中取出。」二○○四年，金耀基從香港中文大學離休，第一時間即執起毛筆，並決意定時書寫，有時一寫就是六、七小時，欲罷不能，「『領袖如皂，唇齒常黑』，樂此不疲，書法成為我退休生活的重心，對於漢末崇尚『翰墨之道』的純藝術美學之追求，亦有體悟。」

　　中國書法分為楷書、隸書、行書、草書四體，金耀基認為，中國書法當分五體，且各體書法均有不同審美準則，篆、隸與楷三體實難盡用「氣韻生動」為審美判準。但不論哪種書體之書寫都必須具有「書法美」。書法美必須考究書之結體、骨氣、陣勢、筆意與墨趣。書不美便不足以言善書。書者可以求奇、求怪、求拙，但必須有奇之美、怪之美、拙之美，若不美，則只是奇，只是怪，只是拙，更不能入書法美學之流。「其中，我最喜歡的就是行書，它集形式美、視覺美於一身，最能體現中國書法對氣韻的要求，古往今來很多書法名家均寫得一手上佳行書。」

　　他續稱：「其實，我的書法中有一款『形式』，實不關帖學，而是受到敦煌榆林窟『文殊變』與『普賢變』二圖的筆法啟示所得，圖中諸天菩薩，雲步相連，滿天飛動，盡顯出神入化的線描藝術之美。」他將改圖的筆法融入書法作品，用筆緊峭，結字多變，落筆處充滿敦煌飛天之氣勢，令書法作品呈現圖像美，譬如秦觀的《鵲橋仙》，其中「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。」就充滿敦煌飛天之感，且十分符合詩句的飄逸韻味。書畫同源，信然。

　　贈送墨寶憶余英時

　　隨着越來越多人知曉金耀基退休後再執毛筆揮毫，求其墨寶之人也日漸增多，他自己也樂於將書法與友人分享，更藉書法憶起往昔時光：「八十歲之年，我寫了一幅李白的《贈孟夫子》寄給萬里外的余英時。蓋欲藉李白詩以表對『余夫子』之遠念。我與他相識於上世紀七十年代，他應新亞書院之聘來港擔任他母校校長。我亦不久前自美國到新亞任教，不二年，余先生依約重返哈佛。」

　　此後數十年，雖重洋遙隔，情誼無減。金耀基與余英時的專業不同，但盡多共同之語言，每次晤聚，必有快意之長談。即使分處香港、美國二地，電話、書函亦如『萬里對面』。「當他收到我八十歲所書長卷，他在越洋電話中說：『君書有一家面目』。」

　　如今的金耀基，認為這次的書法展舉辦得正合時，但最大的遺憾是當自己終於可以舉辦書法展時，父親卻早已辭別人世間，「是次書法展既是致敬父親，又是一種心理補償。」金耀基悵然道。如何評價自己的書法？金耀基妙答：「雖不敢話『人書俱老』，然面對古人風華萬千的精妙書法，不禁會想到辛棄疾《賀新郎》之句：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。』」更以此詩句來形容遇到知其書者的心境。專訪尾聲，金耀基爽朗笑道：「徐渭比我狂一些。」記者相信，其書法間那份不羈世俗的品性，以及泰山崩於前而不驚的氣定神閒，融於美學的清新脫俗，定會給觀者留下深刻印象。