很多年來，對於抗日戰爭的歷史角度，我們的關注焦點多是意識形態的鬥爭。是國民黨的正面戰場還是共產黨的游擊戰起到主要作用？蔣介石「攘外必先安內」到底是投降主義還是長遠戰略？為了黨爭，我們忽略了那一次戰爭其實是一次民族的苦難和鬥爭史，是中華兒女眾志成城、浴血奮戰取得的勝利。對於那段黑暗的歷史，要超越意識形態的角度，以中國人、中華民族的角度觀察和評判。

　　當你在尖沙咀狂歡時，是否知道那裏的半島酒店曾是港督向日軍正式投降的所在？當你在終審法院門口高呼所謂「反釋法」時，是否知道這裏曾經是香港淪陷時的日本憲兵總部？當你高呼「人權至上」時，是否知道76年前，祖輩們曾經朝不保夕，甚至被殘暴凌虐？對於所生活的香港，青少年到底有多少了解？

　　提醒世人銘記日佔苦難

　　近代詩人、《沉淪》的作者郁達夫曾說，「一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦」，說明了解歷史、尊重歷史的重要意義。香港很多有心人自發加入了尋找、搜集歷史資料的隊伍，例如「歷史監察網民自發」的李美娜歷時三年，走遍香港以至內地，自費搜索日軍「慰安婦」（其實是性奴隸）的消息，美籍華人魯照寧自掏腰包買回珍貴圖像資料披露日軍侵略暴行、24歲患胃癌的雲梓在生命的最後階段還堅持將自己兒時認識的慰安婦「醜婆婆」的故事分享出來，提醒世人銘記那一段苦難歷史。

　　愈來愈多的有識之士在為歷史呼號、為受害者努力爭取權利。當然，政府也要加強對於歷史的重視，李美娜等人士曾建議，在香港設立「慰安婦」紀念日並鑄造「慰安婦」銅像以銘記歷史。內地一所大學校園裏的「慰安婦」銅像竟引起日方的強烈反應，也引發了社會的極大關注和思考。這樣的紀念形式至少是對於世人的警示和對犯罪者的提醒，歷史不容抹殺和忘記，與其愈描愈黑，不如早日面對，才有望早日解脫。

　　「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰」，只有了解歷史，才能正視當下，並走好未來。培養正確的歷史觀和世界觀是教育的最基本和最重要的目標，因此，歷史的教育對於孩子的正確價值觀的樹立具有重要的作用。只有了解歷史，才能做一個有根基的人。

　　在實際生活看聽了解

　　有評論指出，現時的香港青年，大多生活在架空的時代裏，忽視積澱、蔑視歷史，就像《等待果陀》裏的兩個人物，不知自己身在何處，該行何事。認為昨日之事與自己無關，殊不知，我們日日經過的建築見證過歷史，我們走過的道路下埋葬着白骨，而我們身邊的人，或許就是歷史的親歷者、見證者。如果不干己事不開口，又何談家國天下和香港未來？如果對於身邊的人都漠然視之，哪裏來的底氣說自己的行為是無私無畏？因此，了解歷史、銘記歷史、反思歷史，才能行正確之事，做到仰不愧於天、俯不怍於人。

　　對於歷史的記憶絕不僅限於書本的內容，知識的真諦，是走出象牙塔，在實際的生活中看到、聽到、了解到。2015年，香港紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的系列活動中，《大公報》主辦的「香港中學生重走抗戰之路」活動，給予學生們參觀全國各地、了解中國人民的抗戰歷史的絕佳機會。即使不遠行，去親身看一看書本中介紹的日佔時期舊址、聽老人家講講過去的故事，也是學習和了解歷史、培養正確歷史觀的好機會，而經過歷史的洗禮，對問題的看法和見解將趨於全面和成熟，在一個縱向和橫向對比的立體空間中思考「小我」，及生活的時代與社會，會看到另一番風景。

　　其實，歷史不是口號和標語。日佔時期的黑暗歲月也不是存在於電影或小說，它就是活生生的現實，是依然屹立在街頭的建築、是史料上清晰的文字，或者，就是藤椅上曬太陽的爺爺奶奶經歷過的人生。

　　遺憾的是，在這個浮躁的時代，人們更願意看快餐式的花邊新聞，而非沉重的歷史，就像路遙在《平凡的世界》裏說到，人們願意去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不願了解普通人波濤洶湧的內心世界。因此，在沒有被世俗沾惹的學生時期，更要培養孩子們放下浮躁，回顧歷史、了解歷史、銘記歷史，才能成為健全的人、厚重的人、明白有所為和有所應為的人。在這方面，師長應該有所作為。

　　撰文：何紫芊