易中天說：「讀書分兩種情況：一種是謀生的，一種是謀心的。謀生的書，你去看它，可以獲得利益，是有用的；謀心的書，是無用的，但可養心。現在很多很時髦的書，是養生書，但養生之道首在養心，心態不好不可能健康長壽。」

　　看來，不能不讀點「養心」的書。那麼，何為「養心」的書呢？總體說，當是文、史、哲方面的書。具體講，比如文學方面的詩歌、散文、小說等等，歷史方面的重大事記、名人傳記等等，哲學方面的辯證唯物論等等，都是「養心」之「妙藥」。系統地讀書當然好，而從報刊或網上零碎讀些篇章也有益。

　　范仲淹說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」文天祥說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」林則徐說：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」當讀到這些名言名句時，無論哪位，都會程度不同地想到自己的差距，從而胸懷國家民族和人類命運，力爭走出個人患得患失的小天地。

　　一則關於「心是生命的根本」短文談到：「人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閒；人之心術，多欲則險，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。」讀來不禁會想到，人的欲望太多太大，不免招致禍患，因此，自覺控制欲望，做到清心寡欲，方為正道。

　　有本人文雜誌有言：「不要羨慕別人的成功，那是犧牲了安逸換來的；不要羨慕別人的才華，那是不斷地學習換來的；不要羨慕別人的成熟，那是閱歷與滄桑換來的……」讀之，便可催人自新：不要嫉妒，而要欣賞，天上不會掉餡餅，別人的任何成就，都是付出了代價的，當以平和之心，「見賢思齊」。

　　有人愛生氣，且難以排解，久而久之，於人於己皆有害無益。但讀了作家畢淑敏的幾句話，可能就有霧消霾散、柳暗花明之感。她說：「你可以生氣，但不能讓它成為常態。你要做生氣的馬背上的好騎手。生氣的時候，拉緊繮繩，小步策馬，徐徐前進。讓火氣漸漸消弭於無形，讓理智重新把控局面。從此，做生氣的主人，而不是它的奴隸。」

　　愛因斯坦曾說：「第一流人物對於時代和歷史進程的意義，在道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是後者，它們取決於品格的程度，也許超過通常所認為的那樣。」他的這番辯證話，告誡我們德的重要性─不僅可以潤心，還是才的統領。進而想想，有德就有仁，而「仁者壽」。德從何來？讀「養心」的書，應是重要途徑之一。

　　近些年，圍繞健康長壽問題，到底吃什麼好、不吃什麼好，喝什麼好、不喝什麼好，多運動好、還是少運動好，等等，有些養生書眾說紛紜，莫衷一是，甚至相互抵牾，弄得人們無所適從。好在，有智者著文稱，經過各方對長壽者的調查，結論是，沒有普遍適用的規律。並以北大哲學系長壽教授馮友蘭、梁簌溟、張岱年等為例說明問題，有理有據，令人信服。末了提出「大道無道，順其自然」，適度就好。這一見解，得到眾多人的認可。應當說，這個共識，也是讀「養心」書的結晶。

　　「養心」即「養腦」，腦是司令部，統領和影響着全身的各個器官。有個正能量的司令部，眼界寬，心曠達，一如「強將手下無弱兵」，各器官生龍活虎、正常運轉，人自然就會健康長壽。可見，讀「養心」書對健康長壽的意義，不可小覷。

　　其實，讀「養心」書的意義，還遠不止於此。不過，那須另當別論。