據清人記載，徽宗晚年軟禁於五國城（今吉林扶餘），卻依然不廢丹青。乾隆年間，還曾在遺址掘得徽宗晚年日記和所畫鷹軸，千餘年墨蹟如新。

　　當今徽宗傳世書畫猶多，如《穠芳詩帖》、《芙蓉錦雞圖》、《祥龍石圖》等皆載錄其詩作。而《全宋詩》似未輯入，不知何故？又如其《宮詞》：

　　新樣梳妝巧畫眉，窄衣纖體最相宜。

　　一時趨向多情遠，小閣幽窗靜弈棋。

　　內容無甚深意，卻儼然一幅仕女圖，宜動宜靜，反映出宋代審美觀。

　　徽宗詞現存十餘首，亡國後所作僅兩首。《燕山亭》以嬌艷的杏花被風雨摧殘為喻，感慨痛苦的遭遇，並思念故國，深沉哀婉。《眼兒媚》則是與欽宗唱和之詞：

　　玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。

　　瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

　　花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。

　　家山何處，忍聽羌管，吹徹梅花。

　　上闋的富艷與下闋的悽楚形成極大的反差，令人鼻酸。欽宗和詞曰：

　　宸傳三百舊京華。仁孝自名家。

　　一旦奸邪，傾天拆地，忍聽琵琶。

　　如今在外多蕭索，迤邐近胡沙。

　　家邦萬里，伶仃父子，向曉霜花。

　　可憐之人必有可恨之處。在歷史角度，自不能把亡國責任全推給奸邪；但在文學角度，面對這對悽慘伶仃的父子，讀者還能講什麼呢？

　　徽、欽北遷固然可悲，卻促使金國文化大幅提升─儘管代價是北宋芸芸老百姓的血淚生命。民間甚至傳說，清代皇室愛新覺羅氏就是二帝在北方的後裔。此言不必當真，卻反映出世人縱痛恨徽宗無道，仍予他以深切的同情。浮浪子弟、輕佻端王，大概就是從《清明上河圖》的花團錦簇中走出來的吧！

（下）