人之將死，百相千態。畢竟是在最終告別這個世界，對生之留戀，對死之恐懼，常使人們難以自控地嚴重失態，方寸大亂，或萬念俱灰，惶恐無比，或痛哭流涕，失魂落魄，或神經錯亂，胡言亂語，總之是可憐之極，卑微不勝，全無尊嚴可言。但也有人能在最後時刻仍保持自尊、自重、自愛，以高貴的氣質來面對死亡，他們的人生「閉幕」，從容、淡定、素雅、高潔，留下千古美談，令人無限神往。

　　孔子的愛徒子路，嫉惡如仇，正直不阿，明知衛國有亂高危，還義無反顧地身涉險地，拚力撥亂反正。他與亂黨蒯聵以死抗爭，被其幫兇石乞揮戈擊落冠纓，子路道：「君子死，冠不免。」在繫好帽纓的過程中被人砍成肉醬。子路死後，孔子非常傷心，吃飯時見到肉醬就將其蓋上，不忍食用。子路的高貴就表現為矜持自重，不肯稍有苟且，哪怕以死為代價。

　　嵇康的高貴，則體現在從容淡定上。因受鍾會陷害，竹林七賢之一的嵇康被押上刑場。面對成千上萬的圍觀者，嵇康神定氣閒，從容不迫。離行刑尚有時間，他便在刑場上用古琴撫了一曲《廣陵散》，旋律不亂，沒有悲聲，如同天籟之聲。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「從前袁孝尼曾跟我學《廣陵散》，我每每吝惜而沒教授他，《廣陵散》現在要失傳了。」說完後，他從容就戮，不像赴死黃泉，倒像赴宴友家，完全當得起那個有名的成語：視死如歸。

　　一七九三年十月十六日，雍容華貴的法國路易十六皇后瑪麗被推上斷頭台。她不小心踩到了劊子手的腳，忙輕聲道歉，說：「對不起先生，我請求您的原諒，我不是有意的。」有評論說，瑪麗皇后在她一生的最後時刻無意中說的這句話，讓法國人至今臉紅發燒。瑪麗皇后的高貴，體現在她保持了一生的彬彬有禮和良好教養，即便是面對屠刀高懸。

　　一百四十二年後的一個夏日，福建長汀中山公園。陰雲密布，天低風急，瞿秋白被押送到一個八角亭前，坦然坐下，自斟自飲，談笑自若，神色無異。邊飲邊言：「人生有小休息，有大休息，今後我要大休息了。」酒足飯飽，瞿秋白坦然正其衣履，昂首直立，手挾香煙，顧盼自如，緩緩而行。見到一塊草地，回頭看了看行刑者，點頭示意說：「此地甚好。」槍聲驟然響起，秋白從容就義。瞿秋白的高貴，表現在信仰的堅定，三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

　　傅雷先生之死，似乎不是那麼「驚天動地」，也沒啥戲劇性的情節，但同樣閃耀着人性的光彩，讓人看出其非同一般的高貴氣質。十年浩劫時期，飽受凌辱被迫自縊的傅雷夫婦，為防踢倒櫈子的聲音吵醒深夜熟睡的鄰居，事先在地上鋪了一床棉被。這確是區區小事，但臨死之際還能考慮到不影響他人，不給他人添麻煩，則是文明人最應有的基本修養。

　　和傅雷先生異曲同工的，還有陸定一，這是個國家級高幹，資格老，級別高。夏衍臨終前，感到十分難受。秘書說：「我去叫大夫。」正在他開門欲出時，夏衍突然睜開眼睛，艱難地說：「不是叫，是請。」隨後就昏迷過去，再也沒有醒來。尊重他人，平等待人，既是夏老自覺地刻意養成，又是其多年的良好習慣，同時也使他人生最後一句遺言，倍顯高貴，感人至深。

　　高貴的氣質，特立獨行，清新磊落，如同空谷幽蘭，絕壁松柏，是極不容易養成的，需長期陶冶，自覺堅持，刻苦磨礪，努力提高。而一旦養成，則可受益終身，做到詩意的棲居，充實的活着，甚至在生命即將終結的那一刻，也能氣質不改，初衷不變，「生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美。」