陸機的長項在詩賦，他也寫論文，雖然非其所長，卻也頗有名篇，蕭統《文選》就選入了兩篇，這就是卷五十三的《辨亡論》（因為比較長，又分為上下二首）和卷五十四的《五等論》（一作《五等諸侯論》）。現在看去，二論都很有文采，也不無道理，但總體來看，立論皆有些偏執，難以令人信服。

　　《辨亡論》為總結孫吳覆滅的歷史教訓而作，筆法明顯模仿賈誼的《過秦論》，而辭藻更為華麗。其中着意突出自家祖、父的豐功偉績，不免很有些過火之處。陸遜和陸抗當然都是孫吳割據政權的重臣，功勞都很不小，但由於陸機家族自豪感太強，行文中的提法頗多失去分寸者。

　　古人寫的總結歷史經驗教訓的文章如果涉及自家的祖先，總是很有些為難之處，正如朱之瑜所說：「若直書其事，則非為尊者諱之意；若隱詞曲筆，則非殷鑒毖後之旨。故不易也。」（《舜水先生文集》卷二十五《批評二．陸機〈辨亡論〉》）這樣的問題其實也不單是中國古代有之，古今中外皆然。凡子孫寫其祖先，一般容易多溢美之辭，須取其他材料加以對勘，適當地打一點折扣。當然也有作者相當客觀，而讀者仍然覺得他夾帶私貨的情形。所以有些作者乾脆迴避涉及其先人的題材，其高風和苦心皆大可欽佩。

　　《五等論》（一作《五等諸侯論》）認為，為了長治久安必須實行分封制，不贊成郡縣制；而實行分封又必須遵守將爵位分為五等的古制。秦王朝實行郡縣制，很快滅亡，是一個最重要的證據；西漢實行分封制「境土逾溢，不遵舊典」，效果也不好，後來爆發了吳楚七國之亂，「是蓋過正之災，而非建侯之累也」。陸機在此文中就此提出了自己的分析。

　　在此之前的正始四年（二四三）曹炯（字元首）已經提出過一篇《六代論》（《文選》卷五十二），總結歷史經驗教訓，強調分封制的優越性，那是鑒於曹魏政權因缺乏宗室的支持、面臨危險的局面而提出來的。陸機的主張抽象地看同他有相近之處，而其實是為西晉實行五等封爵進行論證和辯護的，二者的當下意義很不同，文章的筆法也有所不同。陸機入洛後熱衷於從政，在理論上也想露那麼一手。

　　分封制與郡縣制是中國古代兩種很不同的治國模式，有實行其中一種者，有一國兩制者，各有各的道理，各有各的教訓。關於此事歷來有不同的意見，相互辯論的文章也不少。後來唐人柳宗元作《封建論》，徹底反對分封制，大力提倡郡縣制，固然另有其特殊的背景，但在基本政治理論上是完全正確的，與陸機此文最宜作對比的研究。

　　不過陸機的論文中有些話也頗有合理的內核，例如他指出，在郡縣制的框架下，任期有定的地方官可能出現這樣兩種毛病：「侵百姓以利己者，在位有所不憚；損實事以養名者，官長所夙夜也。」─圖私利而腐敗、為「政績」而擾民，這確實是需要引起注意的兩大弊端。