回想小時玩的土玩具，與城裏孩子相比，顯得寒酸卑微至極。

　　泥模。從鄰居家大哥那裏借來曬乾的泥模，從溝邊挖一團鮮泥，把硬地當面板，反覆揉搓，稀而不散、稠而不黏的泥巴，實實地按在模子上，按實後，再揭下來，圓圓的，把邊緣用手慢慢抹潤，背面沾點水，用指甲尖，輕輕鐫刻上字跡，在太陽強光下曬乾，就成為一塊新泥模。

　　泥盆。用泥團做成盆狀，有底，四周是凸出的圓形，不是用它來盛東西，是專用摔盆聽響的。把做好的泥盆，取出一個，置於朝上的掌心，手指虛握邊沿，腕部一百八十度快速大旋轉，盆口朝下，猛得在平地上一扣，那泥盆瞬間爆炸。一聲巨響後，泥盆底部現出大洞，泥屑四射，周圍小孩子的臉上、身上都濺滿泥屑。小孩子痛苦地吐口水，說明那泥屑濺到小孩嘴裏了。為了更響亮，有時選擇在某戶門口平坦石階上摔泥盆，會遭主人呵斥。此時，轟的一下，孩子們小鳥似散開，不再回頭。

　　泥球。兩掌合起來，泥塊在手掌錯落挪動中，反覆摶搓，慢慢就成球狀了。在窗台上擺放一溜，驕陽似火，只需半天時間，就曬乾了。曬乾的泥球，是彈弓的子彈，在拉長的彈弓皮筋上放置一枚泥球，彈弓舉到眉前，瞄準樹上停駐的鳥，鬆開手，碰巧的，撲啦一下，那鳥就從樹上摔下來。

　　帶有畫面的泥模，用來聽響的泥盆，獵獲飛禽的泥球，這些都需將泥巴再加工，另有一些無需動手，就能讓孩子們如醉如痴的土玩具。

　　雨後，道路邊沿處，會形成大小深淺不同的小水窪，窪裏積滿了水，風吹動，水面上蕩起層層漣漪，時常有乾枯的草梗、飄落的樹葉、散落的小紙片，在水面遊蕩，看着草葉在風中朝着某個方向漂移，光着腳丫，站在水中的小孩子們眼睛盯着它，手就發癢了，積極參與其中，俯身撥動着它，扭轉它們左右行進的方向，在泥水中，玩的這些不起眼的小東西，就成了農村兒童沉湎其中、享盡無限快樂的玩具。

　　這些東西，不用到商店裏花錢去買。都是就地取材的隨意而為，土得掉渣，它們能算玩具嗎？思來想去，還真的應歸列於玩具，因為它們所具有的功能，與商店買來玩具別無二致。比如：能通過這些玩具，讓孩子們在玩兒的樂趣中認識世界、快樂成長，增強其對社會、自然界未知領域探索的欲望。泥模，上面圖案內容豐富，人物多取材《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等名著，諸葛亮、武松、孫悟空等，這些英雄人物，是泥模，讓流着鼻涕和哈喇子的農村孩子們，開始知道他們的尊姓大名。製作泥模子，還滲透複製概念，知道怎麼把好看的圖案複製起來，那一溜溜從鄰居大哥那泥模子上脫出的圖案，就是自己的了，是不是有點克隆的味道？泥盆，為什麼會發出響聲，是因在摔盆過程中，盆口快速運動，集聚空氣，瞬間形成壓力，壓力集聚盆腔，急需找到出口，於是，氣流瞬間衝破柔軟盆底，向盆外散去。隨着一聲巨響，孩子們朦朦朧朧懂得爆炸是怎麼回事。泥球，雖柔軟，一旦曬乾，就硬成子彈。在彈弓作用下，擊落空中目標，延長孩子們欲望，拓寬想像空間。不僅參與地上事，領空也不放過，泥球對準目標，就是在空中顯威。那些水窪中漂浮着的小東西，是不是就是對水上的輪船、帆板性能和操作原理，最初的啟蒙認識？

　　儘管如此，每逢提到玩具，我還是不好意思提及，總感到那樣的土玩具，實在上不得台面，但偶然一次一個詞語的提及，使我的自豪感油然而生。說是城裏的某些小學生，當老師在課上講到「泥濘」這個詞時，講得口乾舌燥，很費周折。語文老師翻來覆去講，從一場大雨講起，而後道路濕透，在道路的表層形成泥層，人們走在上面，舉步維艱，對於這些，學生們一點印象也沒有，像聽天書一樣，緘默不語。也難怪，現在城裏的許多孩子，有的家長用汽車接送上下學，也有用三輪車、自行車馱着的，他們與大地隔絕，接觸不到泥路，對泥濘是什麼樣的，就很難體會透徹了。

　　我聽後，心裏寬慰，諸如此類詞語的掌握，對於整天在泥裏土裏滾、玩慣了土玩具的農村孩子來說，就再簡單不過了。農村孩子，不僅懂得泥濘，還可以圍繞泥濘說出許多有趣的故事來，比如，製作和運用那些泥玩具的艱難和欣喜。儘管農村艱苦，玩具異常簡陋，土氣，但廣袤的農村，給予農村孩子對自然的生活體驗比城裏的孩子，要豐富深刻許多。