香港與內地的考古學者在南丫島大灣遺址進行考古挖掘。網絡圖片

　　文 | 木也

　　距今約五、六千年前，分布於珠江口的史前文明大灣文化，在香港多個地區都留下了沉甸甸的堆積，成為今日香港文明的搖籃。其中，有十一個遺址分布在香港九個島嶼上，包括：南丫島大灣、深灣、銅鼓洲、香港島舂坎灣、大嶼山蟹地灣、長洲西灣等。歷年考古發掘證明，自珠江口一帶至粵東海岸沙丘以及珠江口外星羅棋布的小島，都散播着大灣文化的痕跡。

　　在珠江幹流之西江與東江流域範圍內，或大小河流台地上，都散落着新石器晚期先民的生存足跡，其中包括房屋與石器陶器。

　　五、六千年前環珠江口一帶水上交通網絡的範圍之廣，堪與現今珠江口一帶水路交通範圍媲美。這種縱橫交錯的水系與水陸交錯，客觀上便利了大灣文明的繁衍擴張與交流。

　　大灣文化的主人，或許已掌握一定的水上交通技能，雖然這些技術在今天看來，還是非常原始幼稚笨拙。但是，無畏的先民，克服濤濤江河及重重高山的阻隔，與散落各地的四鄰部落間展開密切的文化生活交流，彼此影響滲透，共存共融，繁衍生息。

　　大灣文化除了已經發現的彩陶盤與白陶，另一重要的特徵是樹皮布石拍的出現，反映了香港先民的服飾與崇尚美追求美的天性。當然，由於年代久遠及考古發掘的機遇等原因，要想得到那個年代的完整的樹皮布樹皮衣幾乎是異想天開。

　　香港萬角咀出土的一件樹皮布石拍，經專家鑒定，主要成份為長石、黑雲母及磁鐵礦。同類型的岩石於大嶼山，特別是南岸的銀礦灣一帶都有廣泛分布。

　　石拍的使用方法，一般一端用藤條把木柄繫牢，利用離心力使石拍打擊更具力量 。當然，那時的先民，不排除直接用石拍在較為光滑的石板面上打擊製作，甚至也不排除先民用粗細適中的乾枯樹幹直接打擊。

　　製作者將樹皮的纖維經濕潤後再長時間拍打，或者直接採取原始森林中已塊狀化的植被，進行加工，使韌皮纖維交織在一起，製成片狀的樹皮布料。考慮到先民已經會使用藤條，那麼，就有可能將細小的藤條加在樹皮中，以增強纖維韌度。不同的細小樹皮布料，又可被拍打連接。甚至，可以根據人體結構，拍打連片，製成合體樹皮衣。

　　考古發現，香港地區以至環珠江口之樹皮布文化，早於6,000年前便已流行，很可能就是東南亞樹皮布文化之源頭。加拿大人類學教授Paul Tolstoy自1960年以來，一直比較研究東南亞與美洲樹皮布文化，認為美洲樹皮布文化來源於東南亞，而東南亞的樹皮布文化又稍晚於嶺南。若然此論成立，那麼香港或更為廣義的嶺南，就有幸成為世界樹皮布文化之源頭。

　　大灣文化是泛珠江三角洲先民共同創造的人類璀璨文明的一顆明珠，既非外來，亦非孤立發展，而是在漫長的歷史歲月中，相互影響，相互融合發展起來的土生土長的物質文明，是今時今日香港文明的歷史源頭。在此歷史文明發展過程中，香港先民起着舉足輕重的作用，並發揮着嶺南文明滲透影響東南亞的中介橋樑作用。（考古篇之二）

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