看似清晰的反戰思潮，卻又交織了對戰爭親歷者認同與否的敏感問題。因為否定戰爭的目的、初衷和正義性只會對親歷者造成二次傷害。士兵們既是戰爭參與者又是受害者。戰爭的殘酷會讓人失去自我，看到不為常人所見的人性殘酷和絕望。如果付出了如此高額代價的士兵們，成為了反戰思潮的對立面，這一切無疑對他們是不公平。

　　戰爭也許是最愚蠢東西

　　作者在寫作時不斷遭遇到一些讀者質疑。本書在最後部分，放置了這些讀者來信和電話記錄，他們反對在這些親歷者受傷身上繼續撒鹽、反對否定這場傾力了無數家庭幸福和無數鮮活生命的集體記憶。

　　也正是為了避免過多代入作者主觀思想，本書把篇幅留給了以當事人為視角訴說的段落。也留給了多方不一樣、卻同樣微弱聲音，雖然只是在書的後記裏。這些人對戰爭也許有不同觀點，但對戰爭中的同胞的愛和對他們命運的同情是一致。

　　人民依賴強大的國家安身立命，又因維護這一切所要做出的犧牲所累。集體意志和個人利益這對長期存在矛盾，被作者放在了聚光燈下，說話的權利留給了戰爭當事人，由聆聽者自己思考、判斷。如果文明進程中的痛苦是在所難免，那就讓它最廣泛的讓人們知道吧。他們有權利被聆聽。

　　戰爭也許是人類文明史中產生的最愚蠢、醜陋的東西，但歷史上由於輕視國防而過早消亡的文明也屢見不鮮。個人的利益在集體利益之前的犧牲，個人命運在集體命運前的渺小，個人情感和痛苦之聲的微弱，這些都已是被廣泛認知和討論的課題。在人類文明進程中，反思在集體利益前個人利益的犧牲並不是反對或阻撓這一進程，它本身也許也是這一進程一部分。