河北省滄州市有個地方叫獻縣，聽說過，但沒有去過。最近有個筆會，要在獻縣舉行。發通知的人說，獻縣不僅是「回民支隊」的活動地，而且是「實事求是」的發源地。我驀然一愣，「實事求是」，與獻縣有什麼關係？

　　到了那裏才知道，這個獻縣的「獻」字，來自西漢時的劉德。劉德是漢景帝劉啟第二子，廢太子劉榮同母弟，漢武帝劉徹異母兄。漢景帝前元二年，劉德被封為河間王，駐地就在獻縣（當時稱樂成）。武帝元光五年，劉德逝於封國，享年四十一歲。漢武帝念其功勞，賜謚為「獻王」，當地人則俗稱之為「獻書王」。

　　秦始皇下令「焚書坑儒」，除《秦紀》和醫藥、卜筮、農家經典外，所有諸子和其他歷史古籍，一律在三十日內交官府銷毀。逾期不交的，處以黥刑並罰苦役四年。凡談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族。就這樣，不到三十天時間，中國秦代以前的古典文獻，全都化為灰燼。

　　到劉德受封河間王的時候，「焚書坑儒」事件已經過去了五十八年。諸子百家包括儒家的「四書五經」，幾乎全都沒有了蹤影。一個沒有書的國家，將會是什麼樣的國家？一個不讀書的民族，將成什麼樣的民族？劉德心裏那個急呀。和其他王子一樣，他可以吃喝玩樂，也可以爭權奪利，但他沒有，而是把所有的精力和財力，都放在了古書的搜集和整理上。

　　為了尋找殘存的各種書籍，劉德的足跡踏遍了魯、燕、趙、魏。只要聽說哪個村哪戶人家有善書，他便親自去尋找，許以重金，請求轉讓。得書後，又命人重抄一份留予原主。對不願出讓者，則好言求之，從不採取強制手段。由此劉德賢名遠揚，眾多知識分子和百姓，都不遠千里，攜先祖冒着生命危險保留下來的舊書，前來奉獻。

　　再接着，劉德做了兩件事。

　　一件是組織整理這些經典古籍。劉德命名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下着名學士，對所得之書進行研究、整理。並在滹沱河畔（今泊頭市閻家鋪村）建造了一所儒學研究院，名曰「日華宮」，署客所二十餘間，聚儒學之士上百人，「晝夜不停，校理編輯。群儒個個褒衣雍客，彈冠奮袂」。「日華宮」每日讀經誦典之聲琅琅，數里可聞。據說為了真實完整地整理這些古書，劉德還提出了「實事求是」的校理原則，實其事，求其是。

　　劉德做的第二件事，就是給國家獻書。經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，其中包括《詩經》、《左傳》、《周官》、《禮記》、《尚書》、《孟子》、《老子》等，數量之多，充滿樓閣。劉德曾經四次進京，而三次都是向父王或武帝獻書。這對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，可謂雪中送炭。《隋書．經籍志》記載，劉德所獻之書，多達千部，每次都是車載《詩》、《書》等古籍入朝。漢武帝看到劉德帶來這麼多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。

　　《史記．五宗世家》載河間獻王劉德「好儒學，被服造次必於儒者。山東諸儒多從之遊。」

　　《漢書．河間獻王傳》載劉德「修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜，以招之。」

　　除了獻書之外，傳說獻王還曾經「獻樂」和「獻酒」。有一次，他帶着搜集和整理的五百首雅樂，到國都給皇帝和大臣們演奏，被當時的大儒公孫弘和董仲舒等，稱為「音中正雅，立之大樂」。

　　獻王造酒的故事，在當地也傳為美談，一首《獻王謠》，飄灑的都是酒味：「酒香顯味道，冀州展驕傲。老罎酒香飄，解憂世人笑。」在獻王酒廠的大牆上，寫的也是這樣兩條標語：「修學好古循正道，實事求是做好酒。」

　　我在想，如果沒有劉德，今天的我們，還能夠讀到《詩經》中「窈窕淑女，君子好逑」、「青青子衿，悠悠我心」、「言者無罪，聞者足戒」、「他山之石，可以攻玉」這樣的名句嗎？還能夠懂得《禮記》中「修身、齊家、治國、平天下」、「見利不虧其義，見死不更其守」、「往而不來非禮也，來而不往亦非禮也」、「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」這樣的道德、禮儀嗎？

　　每一個讀書人，都應該感謝劉德。