王夫之比較蕭統三兄弟詩風道：「昭明尤拙，簡文尤巧，元帝介巧拙之間。」且以蕭綱居三人之首。而蕭統博學強記，五歲遍讀五經，精通三教，編著有《文集》、《正序》、《詩苑英華》、《文選》等。儒學薰陶，卻也令他詩思束縛。蕭統論文尚雅正，雖不合於聲色大開的齊梁，但千百載下卻知其眼光不淺。史載蕭統泛舟後池，隨行的番禺侯軌盛稱此間宜奏女樂。蕭統不答，詠西晉左思〈招隱詩〉雲：「何必絲與竹，山水有清音。」軌大慚。

　　復如東晉遺民陶淵明以節操着稱，鍾嶸《詩品》雖稱其詩繼承了左思風骨，卻僅列中品，以其文字無雕飾，淡然寡味。陶淵明的文學成就，是蕭統首先發掘的。他不僅在《文選》中收錄陶詩，還最早為陶氏編集、作序，其言曰：「其文章不群，詞采精拔；跌宕昭彰，獨超眾類；抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青雲而直上。」可謂稱譽備至。但蕭統也指出，陶作的白璧微瑕者惟在〈閒情賦〉。此賦一反陶淵明常見的風格，以華藻綺思表達對美人的愛慕，在蕭統看來卻是有累盛德了。

　　普通七年（五二六），蕭統生母丁貴嬪辭世，不僅改變了蕭統的命運，也影響了梁代國運。蕭統事母至孝，整個喪期水漿不入口，每哭輒慟絕。梁武帝大為擔心，敕令進食，蕭統也只吃粥，連菜果都不碰，身體羸弱。 　　武帝半勸半命令道：「《禮》：不勝喪比於不孝。今有我在，那得自毀如此！」蕭統卻依然不改，使武帝心中不快。在武帝看來，儲君重孝道雖佳，但行為必須適度，為國家社稷有所節制，對臣民也有垂範意義。不久後，又發生了「蠟鵝事件」。

（上）