圖：中國處處可見獅子的雕像 網絡圖片
中國自古無獅。但在中國卻處處可見獅子。無論深宅大院，無論學府衙門，無論皇宮王府，無論樓堂館所，第一入目的王者就是威風凜凜的雄獅。鐵鑄的、木雕的、石刻的、鍍金的、玉琢的、銅造的、棉織的、筆畫的、竹編的、墨印的，應有盡有。據估計，在中國落戶的雄獅不下一百萬隻，而在非洲大草原上的獅子也就十萬多頭，其中雄獅不足一萬頭。
在中國的獅子很奇怪，一百多萬隻獅子幾乎是清一色的雄獅，是獅子的「男人國」，以至於許多中國孩子在動物園見到非洲雌獅時，都說那是老虎。連馬克思都說，中國是一頭還在沉睡尚未驚醒過來的雄獅。
中國人真奇怪，為什麼單單在獅子上排斥「異性」？即使是當今，已經知道了非洲獅是雄雌異樣，但仍然是讓兩隻雄獅困守門前，那雄壯威武的身軀內，該有多少怨恨？還有比讓一百多萬頭雄獅困守一地，苦苦相思數百年更殘酷的嗎？
中國人什麼時候就只要雄的，不要雌的？
歐洲自古無獅，像中國一樣，也是定論。但在歐洲的許多國家也處處都能看見雄獅。
無論那些獅子呆在哪兒，是蹲着、站着、走着、卧着、睡着、醒着都是清一色的雄獅。我在歐洲從來沒有見哪座王宮、哪座殿堂、哪座古堡、哪座橋樑雕塑的是雄雌一對獅子？彷彿這個世界上只有雄獅，沒有雌獅，難道就因為雄獅頭頂上那一圈膨鬆而濃密的頸毛？
我在匈牙利首都布達佩斯橫跨多瑙河大橋的橋頭上看到了一對全世界獨一無二的雄獅。那兩隻雄獅一左一右據守在大橋的橋頭，威武兇猛健壯漂亮。但細看雄獅的眼中有悲傷，雄獅的表情有痛苦，雄獅的周身似乎在戰慄。原來這兩隻雄獅的舌頭被人割去了，是兩隻無舌的雄獅。一說是這兩隻雄獅泄密狂語被神割去了舌頭；一說它們「嚼舌頭」，傳閒話而受到最嚴厲的懲罰。
這對可憐而又倒楣的無舌大獅，據說已經在此守候一百多年了，來日苦長……
我曾經沿着布魯塞爾市環城路一直向南郊行駛，穿過茂密的蘇瓦涅森林，眼前便呈現出滑鐵盧一望無際的平原，這裏就是拿破侖一八一五年六月十八日折戟沉沙的戰場，也是十九世紀傑出的浪漫主義文學家雨果完成他的文學巨著《悲慘世界》的地方。這個地方平地堆起一個像中國皇陵封土一樣的土丘，在二百二十六級台階上，是一頭巨大的銅鑄的大雄獅正俯視着當年的戰場。
這頭雄獅是歐洲雄獅，它披散着一頭鬃毛，前肢的右腳踩着一隻圓球。用中國的風俗解釋，它就是一隻鎮邪獸，即為當年戰勝拿破侖的聯軍和比利時的奧郎日王子揚威，又要永鎮拿破侖的幽靈再起。難怪雨果那麼痛恨這隻雄獅，他曾經咬牙切齒地寫道：「假如從法國吹去一陣風，將那頭已經被聖路易拔掉趾甲、牙齒和除去舌頭、皇冠的弗拉芒獅子掀翻在地，再把一隻法國鳥不管是雄鷹還是雄雞，吹到那基座上，我就去看滑鐵盧。」
雨果不知道，那隻雄獅也不是一頭真正的雄獅，我繞到它後邊看得仔細，它沒有睾丸，它是一頭閹獅。歐洲人的悲哀。
在烏克蘭的克里米亞半島，二戰結束前夕，美、蘇、英在這裏召開了瓜分世界的雅爾塔會議。用參加會議的英國首相邱吉爾的話說，他一邊坐着巨大的俄國熊，一邊坐着巨大的北美野牛，他認為自己是頭小毛驢。邱吉爾有一種別開生面的動物美感。中國人把人罵為畜牲是最大的侮辱，但邱吉爾心甘情願地把自己比喻成小毛驢。邱吉爾住在當年沙皇的夏宮中，他看上了皇宮外面台階旁的一頭正在酣睡的雄獅，雄獅睡得正甜，一頭如水波流瀑般的頸毛。每天早晨起來走出寢宮散步，邱吉爾都要久久地站在這頭正呼呼大睡的獅子面前有滋有味地觀察，他喜歡它。他也自稱自己是一頭獅子，不過是一頭老獅子，他愛這頭小獅子。蘇聯情報機關效率極高，邱吉爾的一舉一動，文字帶照片五十分鐘以後就放在斯大林桌上。斯大林把軍帽的帽沿低低地壓在兩道眉毛上，讓吐出來的香煙慢慢溢過漆黑的帽沿，讓任何人也看不清楚那對深奧無情的小眼。情報部門的分析，邱吉爾會提出要我們的石獅子。果然，一切都在斯大林的手心裏。斯大林假裝出一副大度理解的善笑，他說這石獅是克里米亞的，它離不開它的家。
那獅子真美。我把它帶回來了，當然是一個很小的複製品，石基座上有一行俄文，我不認識，把它照抄下來：АДУПКА。現在這隻瓷做的睡獅就卧在我的案頭，真的很有看頭。它也可能是世界上雕塑得最好的睡獅了，否則邱吉爾就不會為它耿耿於懷，恨斯大林恨得把叼在嘴裏的雪茄煙都咬碎了。
在文藝復興的發源地意大利的佛羅倫斯，一座一百五十米高的教堂的天幟桿上，竟然有一隻順着天幟桿往上攀爬的雄獅，讓人看了難免有些擔心，它可能是世界上爬得最高的雄獅了。
最為獨特的是世界上還有哭獅和笑獅。在古絲綢之路最西端，阿勒頗古城，修建古城的時候為了防禦外侵，鑄有三道鐵門，第三道鐵門的左右兩側各有一隻大獅子把守，讓人擊掌叫絕的是一隻獅子是哭獅，一隻獅子是笑獅，塑造得維妙維肖，栩栩如生。據說阿勒頗人以這種方式呼喚真主阿拉，希望真主能用他至高無上的力量來保護他們。現在敘利亞正在戰火紛飛，但願真主能保佑這座古城，能保佑這世界上唯一的哭獅和笑獅。
獅子是何時傳入中國的？
我認為獅子是隨着佛教由印度傳入中國的。在此之前，中國只有麒麟、老虎，沒有獅子。那時候老虎是真正的百獸之王，自從中國有了獅子，老虎就悄悄地走向森林和大山深處。
在印度，獅子自古被尊為獸中之王。可能像中國人崇拜麒麟一樣。印度其實也沒有獅子，不知印度人是怎麼創造出獅子來的？
西元前三世紀，當印度的阿育王征服整個印度以後，就將雄獅雕刻在石柱頭上，從此象徵着王權和佛法。佛祖釋迦牟尼被譽為「人中獅子」，印度人至少在西元前三世紀就把獅子尊之為大吉大貴大善大智大慧的王獸。在佛教藝術的造像中，把佛陀所坐的法座塑造成「獅子座」。隨着佛教傳入中國，獅子終於來到了中國。這就是為什麼中國春秋戰國時期調兵的兵符是虎符而不是獅符了，如果獅子早來中國二百年，調兵的憑證就可能是獅符。
老虎鬥不過獅子。因為到十六國、隋、唐時期，隨着佛教造像的傳播和佛教影響力的日漸擴大，獅子象徵着王者和尊嚴，神聖和力量，獅子開始登上中國的歷史舞台。
到了明清兩代，獅子徹底征服了中國。凡是有皇權的地方，有神聖的殿堂，有王爺的宅院，有官府的衙門，有祭祀的聖壇，都一邊蹲着一隻威風八面的獅子。
中國的獅子和外國的不同，極有中國特色。中國獅子的鬃毛不是蓬亂地自然披散着，中國獅子的鬃毛已經修煉成髮髻，呈螺旋狀，而且皇宮前，紫禁城門前鎮守的石獅子的髮髻是九九八十一個。中國地面上的石獅子的鬃毛髮髻再也沒有超過八十一個的，否則犯僭越罪，罪不容誅。
有空可以去看看天安門前金水橋畔的大石獅子，去瞧瞧東華門前的大石獅子，圓瞪大眼呲牙咧嘴，威鎮八方，惟我獨尊，果然不凡。像寺院中鎮守神四大天王和韋馱菩薩。但也有特殊的，堪稱世界第一馴獅，在故宮裏的乾清宮門前有一對鐵鑄包金的大獅子，但這對獅子一點霸氣都沒有，兩耳下垂，兩眼都不大瞪，那表情倒像一隻馴服的看家狗。皇帝有皇帝的用意，他指示獅子這般表情，是在用獅子警示內院的嬪妃對朝廷的事要少聽、少說、少議，同時告誡上朝進宮議事的官員要像這兩隻獅子一樣俯首帖耳。
在北京，除紫禁城外，凡親王爺、郡王爺府、貝勒爺府，將軍府，六部衙門，總理衙門門前的大石獅子，一隻比一隻兇猛，一隻比一隻雄壯。據說僅北京城就有八千多座石獅子，且都是雄獅。
北京曾流傳着一句歇後語叫盧溝橋的獅子。盧溝橋上的獅子到底有多少隻？據說文物工作者在一九六一年清點時查出來共四百八十五隻，但到一九八四年又一次核查時，查出橋上獅子是四百八十九隻，真應了老北京人那句話，盧溝橋上的獅子—數不清。
其實頤和園中十七孔橋上的獅子也數不清。我上中學時放暑假到頤和園玩，一個班四十五名同學一起從南往北數，數出二十多隻數來；再從北往南數，竟然又數出三十多隻來。後來還是文物工作者一一登記正式統計，十七孔橋上的石獅子竟然有五百四十四隻，比盧溝橋上的還多五十五隻。
中國的獅子王在滄州，《水滸》中的林沖應該見過。因為「林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林」。那座站立於天地之間的巨大的雄獅是鐵鑄的，獅身高三點八米，頭高一點五米，總重量四十噸，鑄於後周廣順三年。當年鑄它是為了鎮海，能鎮住大海的雄獅，堪稱獅王，雖然一千多年過去了，仍然神采飛揚，雄渾彪悍。鐵獅子頭頂和項下，各鑄有「獅子王」三個字。這是在中國，也可能是在全世界唯一一隻鑄有獅子王的雄獅。
在中國站立最高處的獅子在西藏山南松贊干布王陵前不遠的西南方，我推測應該是一對石獅子，但如今只剩下孤零零的一隻了。一千三百多年的歲月，海拔五千米以上的風雨，使這隻石獅子顯得有些蒼老，但細細端詳，這隻獸王雄風似乎仍在，威嚴之尊仍能讓人感到。 （上）
