所謂「罟」，就是網。「匡」者，糾正也。「斷罟匡君」，即割破網糾正國君之意，語出《國語．魯語上．里革斷罟匡君》。它講的是這樣一個故事：有一年夏天，魯宣公到泗水撒網捕魚，沒想到大夫里革竟然出來干涉，說是根據祖先規定的制度：「夏，三月川澤不入網罟，以成魚鰲之長」，而魯宣公的做法公然違反了古制。因此，里革不但把漁網割破扔進水裏，而且大聲向魯宣公宣講古訓：「且夫山不槎蘖，澤不伐夭，魚禁鯤鮞……」

　　古制、古訓，都是前人留下來的東西，前者是規章制度，後者是告誡後人的話。古人留下的這些東西，很多是他們智慧的結晶，也有的是他們在受了慘痛的教訓之後總結出來的經驗。對於後世之人來說，假如能夠予以認真的分析和思考，甄別與取捨，那麼可以少走彎路。比如「三月川澤不入網罟」就是這樣，三月，是魚兒的繁殖季節，為了生態資源的永續利用，應該禁捕、禁網，讓魚兒休養生息。魯宣公的那樣做法，是對古制的無視，是貪得無厭，也是對自然與生態的嚴重破壞。

　　鑒於魯宣公身份的特殊性，假如這個時候沒有人站出來予以批評和制止，接下來會發生什麼實在很難料想，因為「上有所好，下必甚焉」，極有可能隨着而來的是大規模的捕撈，最後形成不可收拾的濫捕濫殺。

　　無論是在什麼年代，眼前能夠看到的、唾手可得的利益的誘惑是巨大的，很多人難以抵禦；而只看到眼前的利益，不顧長遠利益，危害又是十分巨大的。比如長江中的鰣魚，味道十分鮮美，可惜的是由於過去二三十年，即便是在其產卵繁殖季節，人們也不肯放過牠們，而且還又是大小一起捕，結果導致其今天在長江流域已經滅絕。又比如昔日的舟山漁場，每年漁汛，出海的漁船都是滿載而歸，但如今很多經濟魚類，例如大黃魚等已經很難形成漁汛了。即使是在內河，由於濫捕、非法電擊，加之環境惡化等因素，魚兒也遠不及從前那麼多了，並且一些種類的魚兒已經從野生魚中消失了。比如說，在我的家鄉，一般河流與魚塘中，就已經看不到鰻魚的身影了。

　　為什麼我們不能把眼光放得長遠一點？為什麼我們不能將一些資源省着點用、愛惜點用，也留一些給我們的子孫後代？

　　這其中的一些道理其實並不複雜，可惜的是眼前利益擋住了我們的視線！一些居於高位的人，在認識上犯下了嚴重錯誤的時候，由於他們身邊缺少里革這樣的敢於表達的「諫臣」、「諍言者」，而太多習慣於「上行下效」的人們，非到問題成堆，前面就是萬丈懸崖的時候，他們才會驚慌失措地睜大眼睛，尋找解決問題的方法。然而到這時候，又常常已經是積重難返，需要付出數倍於從前的代價了！

　　所以，「國學」今天很熱是好現象，說明我們開始懂得珍惜前人的遺產了；但是，就「國學」來說，我們學什麼以及怎麼學，又大有講究的。而假如學過之後，能夠多一些里革這樣的「諫臣」、「諍言者」，我以為也就值了。