圖：雲峴宮正門

　　上午九點的陽光柔和，四、五月的首爾空氣微涼，櫻花滿開在雲峴宮一角。雲峴宮是朝鮮第二十六代國王高宗在登基前生活過的潛邸，也是其與生父興宣大院君李罡應的家。

　　雲峴宮並非如景福宮一般的宮闕，而是因作為王族親族居住處，才被稱為宮的建築。興宣大院君以此為舞台執政了十年，代替幼小的兒子統治國家。雲峴宮因有書雲觀的坡道而得名。

　　不算太高的牆外豁然聳立?現代化的大廈，時光交錯得突然，這大抵是首爾的魅力之一。/卞卡? 文／圖

　　雲峴宮位於昌德宮和景福宮的中間一帶。據傳，擴建後規模最大時，它的圍牆長達數里，四座大門雄偉無比，猶如宮殿般威嚴。雲峴宮的代表性建築物為一八六四年九月竣工的老樂堂、老安堂以及六年後擴建的二老堂，而當時設有四座大門，如今只剩下一座。

　　歲月痕跡 都是故事

　　老樂堂是雲峴宮的核心建築物，主要用於舉行家族人的六十大壽、宴席等大型活動。當時，參加雲峴宮落成典禮的高宗下旨大提學金炳學題寫「老樂堂記」以表紀念。這一事實足以說明，老樂堂的象徵性意義非同一般。老安堂則是興宣大院君議論國政的地方。但在朝鮮戰爭後，雲峴宮的建築規模大大縮小。

　　信步走過二老堂，來到文物展館，其中展出的是與雲峴宮和興宣大院君有關的文物。從高宗和明成皇后舉行婚禮時穿的禮服、雲峴宮的各種生活文物等，體現出的是朝鮮末期的一段時光。

　　身處雲峴宮中，聽?過往的歷史，刀槍劍雨、紛繁朝局，也不過短短數百字。無論是興宣大院君超越黨派、不拘一格起用人才；撤銷書院、確立法律制度，並確立中央集權的政治秩序；還是他因重建景福宮加重百姓疾苦，堅持閉關鎖國；抑或是早期主張開放，後期力抗日本並於一八九五年被日軍殺於景福宮的明成皇后；以及那個一生為人擺布，形同傀儡的高宗；一切都湮滅在歲月中，遺留在故紙堆中。

　　只有這座建築規模縮小後的雲峴宮保留?歲月的痕跡，院中一隅有塊易被忽略的石碑，據介紹，這是為一棵樹所立的碑。看到這塊石碑，也不禁讓人感慨，為樹封碑，保留至今，這其中又有?怎樣的含義和故事。

　　這座雲峴宮的興衰曾經與興宣大院君掌權與否息息相關，它沉默注視一切，直至今日。現在的雲峴宮，已經成為給大眾舉行傳統工藝以及豐富多彩項目的文化空間。

　　北村韓屋 小巷風景

　　而因坐落在清溪川和鐘路的北段而得名的北村，最初位於景福宮和昌德宮之間，曾是朝鮮時代貴族的安居之所。當時的街道、水溝及韓屋至今保存完好。在一七五○年的《都城圖》、一八九二年的《首善全圖》、一九二七年的《京城市街圖》以及二○○○年後的地圖裏，都標記過桂洞街、北村路、三清路和昌德宮等老北村的胡同，它們至今依然保留?當時的原貌。

　　北村原為上流社會民住區，一直到了一九三○年，北村的韓屋成為了改良韓屋，既保持傳統韓屋固有的外觀和色彩，而且與近代城市的設計相容，成為一個新型的城市住宅類型。

　　北村的韓屋特點可概括為兩點，即「進化的舊法」和「裝飾化傾向」。雖然與傳統韓屋相比，它未具備完整的格式：如較低的屋頂斜度、圓樑、雙屋檐、狹窄而多的房間數等，但是北村韓屋凝聚?韓屋的結構性和優美。從當時韓屋廣告可以看到，它反映密度和匿名性等城市住宅的要求，且北村的韓屋作為當年新興城市住宅類型，持續發展至今。

　　穿梭在北村的韓屋中，可以發現，其中縱橫交錯?如毛細血管狀的小巷路。原來，韓屋的生活不僅發生在牆內，而且在牆外小巷中也延綿不息。小巷是晾曬衣服、晾曬糧食或辣椒的地方，亦是孩子們盡情玩耍之處，又是與街坊鄰里談論家常，村裏老人們相互噓寒問暖的閒趣空間。另外，對到訪韓屋的人而言，它又是一個可與首爾市民共同分享的城市景觀。小規模的韓屋群聚而形成的小巷風景擁有的魅力，作為首爾代表性的歷史景觀，具有一定的價值。

　　行至北村路十一街山岡，自上而下望，可以一覽北村路十一街的全景。數不清的瓦房，甚至是坐落於北村最頂端的李俊九故居，都盡收眼底。李俊九為韓國跆拳道大師，後移民美國，大力發展跆拳道，與李小龍為舊識，二人經常一同研討武術。而在嘉惠洞小巷，則能看到遠處的南山塔。

　　如果說在雲峴宮是時空交錯的感覺，那麼在北村則是辨不清身處何處，因為一切都融合得恰到好處。傳統的韓屋，現代的住宅配置，自然呈現。拐一個小巷又能看見形形色色的體驗館，在這裏偷得浮生半日閒，剩下的半日又可體驗文化，有所增益。