孝武詩集早佚，但現存作品仍有近三十首之多。劉勰讚許他多才而「英采雲構」，《南史》則指由於孝武好文，「天下悉以文采相尚，莫以專經為業」。鍾嶸《詩品》列孝武入下品，稱其詩「雕文織綵，過為精密」而「見稱輕巧」。實際上，孝武若干山水詩風格頗近謝靈運，而字雕句琢又類顏延之，故鍾嶸「精密」之批評，原因大概在此。

　　或許出於家族傳統，孝武也喜好「俚俗」的樂府，故與幕僚鮑照非常投契。孝武還嘗試製作新樂府，最著名者當推《自君之出矣》。此詩出自東漢徐幹的《室思》，原詩五章，第三章雲：

　　自君之出矣，明鏡暗不治。

　　思君如流水，無有窮已時。

　　孝武將此章截出而模仿之，其作曰：

　　自君之出矣，金翠黯無精。

　　思君如日月，回還晝夜生。

　　首句不變，次句描寫眼前景象，三句以思君設喻，尾句則為三句之闡發。看了徐幹的流水之喻，讀者大約已可猜出下句內容；而孝武的日月之喻，驟看卻令人茫然，必須讀畢尾句才豁然大悟。沈德潛稱其「巧思」，鍾嶸稱其「精密」，此蓋一證。沈德潛又說：「宋人詩日流於弱，古之終而律之始也。」孝武《自君之出矣》，四句已皆為律句。且此詩原截自徐幹古詩，絕句者，截句也，其意自明。

　　至於明帝存詩十首，皆為雅頌之作。值得注意的是《白紵篇大雅》，把七言民歌用於廟堂之樂，雅俗合流，尤見一斑。 （下）