夏初，剛下過小雨，我沿?泥濘的台階登上了漯河市臨潁縣繁城鎮受禪台，這是中國唯一的禪讓活動紀念地。極目四望，心潮起伏，思緒一下子拉到了一千八百年前的那個初冬的早晨。

　　東漢延康元年十月二十九日，天高雲淡，旭日東昇，魏王曹丕就在這裏舉行受禪大典，迫漢獻帝禪讓，篡漢立魏，改年號為黃初，是謂魏文帝，從此結束了大漢帝國四百年的歷史，開始了風起雲湧的魏、蜀、吳三國時代。

　　是時，鑼鼓喧天，彩旗招展，人山人海，盛況空前，不僅有整齊列隊的三十萬將士，還有趕來祝賀的百官，圍觀看熱鬧的當地百姓。裴松之引《獻帝傳》記：「魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位。」

　　台分三層，坐北朝南，呈上圓下方狀，原高約二十米，歷經千年風雨沖刷，如今台高十三米左右，底周長三百六十八米，總面積八千四百平方米。整個台不見一塊石頭，全是泥土堆積而成。此地本是一馬平川，無處取石，且土質含沙較多，不宜築台，可曹丕卻偏偏看上了這個地方。他找卦師按周易卜卦靈龜算命占吉利方位，這裏曾多次落過鳳凰，走過麒麟，被認為是最好不過的風水寶地。還有一個原因，這裏離許都很近，是南北交通要道水旱碼頭。沒有合適的泥土，那也好辦，他動用幾十萬士兵馬拉肩扛，硬是從十幾里外一個叫扁擔楊的地方搬過來一座土山。

　　在一片萬歲聲裏，曹丕得意洋洋地登上了受禪台的最高處。眼望四下呼聲如潮的軍士臣民，他躊躇滿志，暗暗在心裏說：父王，您的遺志兒子完成了，您老可以九泉瞑目了。漢獻帝劉協則幾乎是被宦官們挾持到台上，戰戰兢兢地跪在曹丕面前，摘下皇冠，脫下黃袍，獻上玉璽，在血淚中完成了朝代的更迭。受禪台頂綠草茵茵，但卻有一塊地方寸草不生，據說那就是漢獻帝跪過的地方。

　　曹丕其人，雖是官二代，但文韜武略都不錯，論理說，當個皇帝也完全勝任，可他太性急了，太不矜持了，對帝位的貪婪毫不掩飾，明目張膽。曹操剛死半年，連起碼的祭奠禮儀都沒做完，他就耐不住性子了，要享受黃袍加身的樂趣。當然，他也不會忘記這基業是老爹打造的，飲水思源，他也給曹操追贈了一頂魏武帝的帽子。

　　曹丕又很虛偽，明明是自己拚命想當皇帝，卻說這是百官一再擁戴，他是真沒有辦法，只好勉為其難。為了表示自己並沒有面南而坐的野心，《曹丕集》裏就收錄了他關於拒絕受禪寫的三篇《讓禪令》和三篇《讓禪表》，其中寫到聽說皇帝要讓位於他時，他嚇得「五內驚震」、「肝膽戰悸」，真是太會「裝」了。

　　「皇帝輪流做，明年到我家」，老百姓的民間俚語要比那些政客要直率得多。曹丕為掩飾自己篡位的非道德之舉並證明以魏代漢的合法性，還在受禪台附近立了《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》兩塊石碑。兩碑並列，呈圭形，大小差不多，都是高三點七米，寬一點一九米，厚零點三三米。

　　第一塊碑文記錄了曹丕受禪過程，頌揚他「齊光日月，材兼三級」，有「堯舜之姿」、「伯禹之勞」、「殷湯之略」、「周武之明」；第二塊碑文上刻?公卿將軍們呈給曹丕的奏章，力勸其代漢立魏之事。

　　這兩塊碑雖是為曹丕篡漢立魏辯護的產物，「出身」不好，但因文章、書法、鐫刻代表了當時的最高水準，後人稱其為「三絕碑」。一是文章絕，文章出自著名經學家王朗之手，文字簡潔，文采斐然，舉證有力，邏輯嚴謹。二是書法絕，兩碑由當時的吏部尚書梁鵠書寫，字為漢隸字，大氣舒展，用筆剛健，字體端莊，起筆含古樸底蘊，行筆有瀟灑新風。三是鐫刻絕，這兩塊碑都是三國時代的大書法家鍾繇鐫刻，龍飛鳳舞，美不勝收，展現了當時的最高書法成就。

　　一座受禪台，默默無語，兩塊「三絕碑」，字字如金，生動記載了一千八百年前的風雲變幻，政權更迭。憑弔往事，臧否人物，感慨良多，心有所悟，不由便想起明代詩人楊慎的名句：「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」