列子是我國著名的思想家、哲學家和文學家。這位道家的承上啟下者，其歷史地位不可或缺，山高水長。

　　列子是一位偉大的隱士，這最為我敬佩。

　　列子之隱，不造作，不虛飾，隱得真實，隱得徹底。他不像某些人，在河邊弄個破竹竿，拴上根繩子，離水三尺，還不用魚餌，裝模作樣，故弄玄虛，粗看像個隱士，實則急於求顯；也不像某些人，別人要麼穿件蓑衣、要麼戴頂草帽在河邊釣魚，他卻跑到遠離人群的地方，穿?件羊皮大衣，手裏端?個魚竿，釣魚倒在其次，特異的打扮確能引起注意，看起來似隱，其實隱中有顯。列子不釣魚，不顯擺，在鄭國一隱就是四十年！除了應邀去授課解惑，其他的，誰請也堅辭不受。不求名利，不求顯達，一門心思鑽研學問，是一位真正發自內心不願入仕的大隱高士。“板?要坐十年冷”，已經令人敬佩了，而列子，竟然坐了四十年；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，已經令人讚賞了，而列子，雖因家中貧窮，常常填不飽肚子，餓得面黃肌瘦，但也不改初衷。宰相子陽聽幕僚勸告說，你別看列子窮困潦倒的樣子，其實是個大學問家，你去幫他一下，不是可以博得一個愛護知識分子的好名聲麼？於是就派人給列子送去整整十車的糧食。可是列子口頭上再三致謝，卻始終不肯收受實物，老婆埋怨道：“我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，而我們卻常常捱餓。如今人家宰相送溫暖上門，給你糧食，你卻不要，我真是命苦啊。”列子笑?對妻子說：“子陽並不真的了解我，是聽了別人的話才送糧給我。他以後也可能聽別人的話來怪罪我，所以我不能接受。”這樣的人，澹泊明志，寧靜致遠，有骨氣，有遠見，實在是知識分子學習的榜樣。

　　列子是一位偉大的思想家。《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，均娓娓而談。文中以諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，對於種種流於表象的巨細、修短、同異，一一品評，突破了世人囿於視聽的淺陋常識，表達了“天地亦物”的宇宙觀。沒有豐富的知識與想像力，難以做出如此汪洋恣肆的雄文宏篇。在第四部分，列子借大禹與夏革的對話，深刻闡明了自然界的現象和規律，其真知灼見，即使在兩千多年後的今日，也依然散發出智者的熠熠光輝。

　　說列子是一個偉大的文學家，是因為他是中國小說的開創者之一，宋宗祧先生甚至稱其為“小說鼻祖”，雖未得到學界公認，但不失為一家之言。

　　列子與莊子、韓非子等人，所創作的許多膾炙人口的寓言故事，成為中國小說的源頭之一。然而列子出生早於莊子，比韓非子則更是祖師輩了。列子的寓言故事與寫作手法，毫無疑問使莊子、韓非子及其後來者受到極大的啟發和影響。列子是中國寓言故事的奠基人。

　　記得上中學時，曾經學過《丈人承蜩》和《紀昌學射》兩篇文章。前者說的是孔子帶領學生前往楚國，經過一片樹林，看見有位駝背的老漢正在黏蟬，竟像隨手拾取一般輕巧，孔子向老漢請教其法，最後得出“用心不分散，精神凝聚專一”的道理。這個故事，記錄孔子言行的《論語》裏沒有記載，顯然是列子借孔子之口，來闡述自己所悟出的道理。一個人的形象並不重要，所做的事情也沒有貴賤之分，要緊的是，怎樣千方百計將事情做好，做得嫻熟、精準，萬無一失，毫釐不爽，使不可能成為可能，使無把握變得有把握，這才是本事，才是能耐，才令人尊敬。而《紀昌學射》這篇寓言，先是告訴我們一個道理，一個人如果想要掌握一種本領或技巧，除本人要付出極大的努力之外，名師或內行人的指點也十分關鍵，這樣可以少走彎路，事半功倍。然後，筆鋒一轉，又設置了另一情節，講述紀昌在學成之後，非但不報答師傅，反而恩將仇報……這就已經不是單純的寓言故事，而是真正意義上的小說了。其完整的故事情節、生動的環境描寫、鮮明的人物形象，足以當之無愧地成為小說的濫觴。

　　大哉列子！壯哉列子！