近年，瑜伽成為了這個城市的潮流，甚至狂熱，有人用午餐時間上瑜伽班，也有人三五成群的包場請教練指導，各式各樣的瑜伽套餐湧現：雙人瑜伽、親子瑜伽等等，有價有市。瑜伽的魔力，不容置疑，有試過瑜伽的人除了會分享筋胳如何得到紓緩（又或劇痛），也都會提到那心平氣和的經驗，而這份寂靜，可也算是一種宗教經驗。

　　瑜伽與印度教的關係，眾所周知，我就不多說了，反而當中寂靜主義（quietism）的靈修原則值得一說。老子說：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」意思是要使心靈保持在虛和靜的極致狀態，當萬事萬物發生，就以此察看事物的循環往復。這種以寂靜連結萬物的靈修原則，廣見於很多信仰，包括禪宗與婆羅門教，以至天主教的神學史。

　　在一六八○年代，天主教的寂靜主義達到了巔峰。不少記載稱西班牙人模利諾斯（Miguel de Molinos）為「寂靜主義」的始創人，事實上，「寂靜主義」的命名卻是出於譴責他的人，模利諾斯只是透過他的影響力，令寂靜主義的思想，在法國、意大利、西班牙等地得到了廣泛的支持。

　　寂靜主義相信，人能夠透過靜觀靈修的方式，棄絕個人的主動，以達至與神相通合一的境界。這想法固然與十六世紀初的光照派（Alumbrados）有所連結，但如此「簡單合理」的心靈原則，卻遭到教會極大的批評與嚴懲。

　　在一六八七年，教皇依諾增爵十一世（Pope Innocent XI）以異端邪說之名，譴責並終身監禁模利諾斯，原因是寂靜主義是「有害與可疑」的靈修運動，其主張以「被動」的寂靜取代個人「主動」的虔敬表現，會影響到人參與教會事務，遵從教規，以及導致人忽視聖事，脫離教會。

　　教皇依諾增爵十一世的神學判斷，究竟有多麼的純粹，我沒有足夠的知識論斷，我只是希望，模利諾斯由始至終是真心真意的寂靜主義者，那麼，在獄中度過的最後九年的人生，他至少還能夠在寂靜中，與他的神同在。