說起太陽神，不少人都會想起阿波羅（Apollo）。阿波羅是宙斯與黑暗女神勒托的兒子，左手拿着象徵太陽的金球，右手提着七弦琴，既是大樂師，也是百發百中的銀弓主人，更是最早教人類醫術的神祇，多才多藝，不說謊言，光明磊落，又稱「真理之神」。哲人尼采便曾借其名，在着作《悲劇的誕生》之中，提出著名的「酒神與日神」藝術論。然而，如此美善且廣為傳頌的阿波羅，真的是太陽神嗎？

　　在古希臘神話中，真正的太陽神應該是赫利奧斯（Helios），衪是提坦巨人許珀里翁與忒亞所生的兒子，也是黎明女神與月亮女神的弟弟。赫利奧斯的故事，沒有阿波羅的豐富，只知道衪曾經是阿波羅的車手，負責架駛日車，晨出晚沒，後來慢慢被人與阿波羅混為一談，而阿波羅的正名，其實是「光明之神」。

　　光明之神與太陽之神，聽起來分別不大（所以後人才混淆了），但只要細心想想，就會明白這兩者之分別，正反映了神話奧妙的洞見。在此，要談瑞士心理學家榮格的一段往事。

　　話說有一次，榮格到了東非埃爾貢山的原住民部落考察，觀察到原住民崇拜朝陽的現象，於是榮格就問他們：「太陽是你們的神嗎？」原住民否定了榮格的提問，榮格只好再三追問，直至酋長澄清了誤會：「高掛天頂的太陽的確不是神。但是，太陽在東升之際，那就是神。」

　　為此，榮格的傳記中，有此一記：「我認為人類的靈魂在初始之時就存有對光的憧憬，具有想脫離原始黑暗的難耐衝動……曙光乍現的瞬間就是神。這個瞬間帶來了救贖和解放。這是瞬間的原始經驗，若將太陽視為神，就會失去並遺忘這個原始經驗。」

　　因此，我們更明白光明之神阿波羅，比太陽神更加可貴，阿波羅的小名佛布斯，就是「光亮」和「閃亮」之意。當人在黑暗之中，期待的不是那高掛天頂的太陽，而是那照出方向與出口的剎那光明。