圖：饒宗頤接受國家文物局與甘肅省政府頒發「敦煌文物保護研究特殊貢獻獎」

　　【大公報訊】記者劉俊海蘭州報道：國學大師饒宗頤不僅是著名的敦煌學家，他還一直關心、關注敦煌文物的保護工作，多年來，饒老直接或在其影響下為敦煌文物保護捐資達到兩千多萬。鑒於饒老對敦煌的貢獻，二○○○年八月國家文物局與甘肅省政府頒予饒老「敦煌文物保護研究特殊貢獻獎」。敦煌研究院院長王旭東感慨地說：「先生一生關注敦煌學研究和敦煌石窟的保護，先生的精神與大德激勵莫高窟人堅守大漠，不斷為敦煌文化的保護研究弘揚作出不懈努力。」

　　95華誕仍赴敦煌獻愛心

　　二○○○年八月，由香港一群愛心人士發起成立「香港敦煌佛跡防護功德林」計劃，饒公與香港佛教界領袖覺光長老擔任籌備委員會主席，將募集的一百萬人民幣捐贈敦煌研究院，用於支持建設莫高窟崖頂風沙防護林帶，為莫高窟風沙防治發揮了重要作用。

　　二○一○年五月，在饒公的號召下，由香港一群愛心人士發起成立了「香港敦煌之友」基金會，之後持續募集資金支持敦煌文物保護工作，先後為敦煌研究院捐贈善款一千四百八十五萬元，用於資助敦煌石窟數位化工程、敦煌學學術交流、人才培養等工作，其中資助一千一百三十八萬元用於敦煌四十九個洞窟的數位化採集、加工工作，為推進敦煌文化遺產數位化事業的發展提供了強有力的支持。

　　同年十一月由饒公捐贈十幅書畫作品拍賣所籌的善款六百零二萬港元捐贈敦煌研究院，用於建設文物數位化研究所科研樓；二○一一年七月，建築面積二千四百五十五平方米的科研樓竣工投入使用；二○一六年六月由饒老親自題字冠名的「饒宗頤樓」舉行了冠名揭牌儀式，改善提升了敦煌石窟數位化工作的基礎設施和工作環境。

　　饒老最後一次親臨敦煌是在九十五華誕時，在祝壽晚會上當場宣布將香港各界為其賀壽的一百六十萬元捐贈舟曲救災，饒先生的大愛之心令現場五百餘名與會代表深為感動。

　　提到敦煌，說起敦煌文化藝術，不得不提到饒宗頤先生，他與敦煌有着不解的情緣，饒公是敦煌學的開創者之一，在敦煌史地、敦煌曲、敦煌繪畫等領域都有深入研究，曾五次到敦煌，實地研究敦煌文化藝術，也曾在日本東京出版《敦煌法書叢刊》，在國際學界講《敦煌本文選》，被倫敦敦煌卷子稱為禪宗史上摩訶衍入藏問題的第一人，所發表的《敦煌曲》和《敦煌白畫》兩部著作奠定了他在敦煌學研究領域的重要地位。

　　校勘《道德經》結緣敦煌學

　　饒公認為，所謂敦煌學，從狹義來說，本來是專指莫高窟的塑像、壁畫與文書的研究，如果從廣義來說，應該指敦煌地區的歷史與文物的探究。漢代敦煌地區以河西四郡為中心，近年出土秦漢時期的簡冊為數十分豐富。所以廣義的敦煌研究應該推前，不單限於莫高窟的材料。

　　饒公曾說：「我最先和敦煌學結緣是因為從事《道德經》校勘的工作。我曾將向達《唐代長安與西域文明》中的倫敦讀敦煌卷的初步記錄核對一遍，這樣使我的敦煌學知識有一點基礎。」

　　一九五六年他在巴黎開始接觸流失海外的中國文物，在斯坦因掠走的敦煌遺書中一件件翻閱，發現了敦煌千佛洞的舊藏卷子《想爾注》。當年就發表了他的第一部「敦煌學」著作《敦煌本老子想爾注校箋》，此書的出版，引起了歐洲人對道教研究的興趣。

　　此外，饒宗頤先生還在敦煌音樂遺文中整理出《敦煌曲》，饒宗頤先生在《敦煌曲》中，全面研究了敦煌曲子詞，以及敦煌曲與樂舞及龜茲樂的關係。書中還精印出一大批當時內地學者無緣得見的敦煌曲子詞原件圖版，是文學史上罕見的材料。後人對敦煌曲的研究都基於《敦煌曲》。

　　饒公曾說，敦煌各種藝術，尤其是壁畫，是他最喜歡的。

　　一九六四年，饒宗頤首次在巴黎觀看到由法國人伯希和從敦煌帶回的敦煌經卷，在這些經卷的末端以及背後，饒宗頤看到了不少唐代人繪製的畫稿。這次經歷促使他潛心研究敦煌壁畫和畫稿，並最終將研究成果著成《敦煌白畫》一書，也從此開始了他對敦煌繪畫的研究和創作。通過多年對敦煌壁畫的臨摹和創作，學貫中西、熟曉書畫的饒宗頤先生還開創出中國山水畫領域的「西北宗」畫派。