圖：國學泰斗饒宗頤於昨日凌晨與世長辭，享年一百零一歲\資料圖片

　　幾度計劃參觀「綿亙萬里—世界遺產絲綢之路」專題展覽，昨晨終於啟程，孰料恰逢香港歷史博物館循例閉館，唯有打道回府。返程中，正欲瀏覽手機新聞，藉以消磨無聊時光，無意間，驚聞饒宗頤先生辭世之噩耗。在不得其門而入的絲路展覽外，痛悉敦煌學一代宗師仙逝，難道冥冥中自有天意？

　　饒老學貫中西，博古通今，在南國一枝獨秀，實乃百科全書式的人物。儘管素不喜人以「大師」稱之，但毋庸置疑的是，饒老駕鶴，國學從此再無大師！

　　以文化人自居的筆者，自是對國學泰斗、學林巨擘之清譽美談如雷貫耳：那是讀《圍城》始知「南饒北錢」，錢鍾書先生口中的「曠世奇才」；那是讀《牛棚雜憶》始知「南饒北季」，季羨林先生「心目中的大師」；那是《書法六問》、《書法四字經》中，「源」、「法」、「勢」、「意」、「氣」、「美」的書法境界；那是全球最大戶外木刻佛經群—心經簡林裏，「心無罣礙」的「空」之奧義；那是山水、花鳥、琴心、詩詞裏，道法自然、逍遙自在的藝術初心；那是《饒宗頤二十世紀學術文集》中，森羅萬象、觸類旁通的文化修行。

　　饒老是「高山仰止，景行行止」的劃時代人物，平凡如吾，本是可望不可即，卻因着職業生涯的際遇，而產生了零星交集，可謂幸莫大焉，迄今點滴在心，畢生難忘。

　　猶記得，十年前，一場無情的震災令「天府之國」滿目瘡痍，舉國哀慟。大公報聯合新華社亞太總分社、四川省人民政府新聞辦公室主辦「大愛無疆—汶川大地震抗震救災圖片展」，其中特設「愛心書畫義賣區」。悲天憫人的饒老，有感無疆界的大愛，以一顆赤子之心，專門為展覽揮毫潑墨，以蒼勁有力的「大愛無疆」四字，見證「從地域上講，世界上的朋友都來援助，是『無邊界』的，從愛的深度和廣度上，也是『無邊無際的』。」饒老笑言：「為賑災出力，人人有份，我很樂意做。別看我九十二歲了，寫大字我還行。」

　　猶記得，八年前，筆者從事重點文化工程《中國地域文化通覽．香港卷》的組織與編撰工作，而饒老則是編撰工作委員會的名譽主編。一次，編委會在跑馬地馬會會所茶敘，鶴髮童顏的饒老，談笑風生，平易近人一如鄰家長者，帶着幾分率性天真的孩童稚氣，令人在不經不覺中親近。對於香港卷編撰過程中遭遇的文化難題，饒老「四兩撥千斤」，三言兩語便收撥雲見霧之效，對正為緒論焦頭爛額的筆者，更是如醍醐灌頂。席間，饒老還親身示範奉為圭臬的養生寶典—《神仙起居法》：「行住坐卧處，手摩肋與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。」饒公現身說法，令眾人受益匪淺。

　　逝者如斯夫……

　　公眾號排山倒海的悼念，朋友圈自發自覺的緬懷，無不在憑弔最後一位國學大師的逝去。

　　然而，往事並不如煙。一字一句、一言一行，音容笑貌總關情。

　　作為首位獲聘中央文史研究館館員的香港學者，饒老「學問報國」，堪為香港的瑰寶、中國的國寶，必將成為古往今來中華文化的一座不朽豐碑。一如中央文史研究館館長袁行霈先生所言：「饒公為學，涵蓋華夏，旁涉歐西，器宇博大，縝密入微。舉凡經史百家、詩詞曲賦、文字訓詁、版本目錄，暨乎香國梵音、流沙墜簡，靡不覃研精思，超詣獨造。洪洪乎，浩浩乎，未可詰其涯涘也。」

　　饒老是德才兼備的中國士大夫典範：「為天地四方之學」，「業精六學，才備九能，已臻化境」，匯通文史哲藝，兼容儒釋道，三教合一，「儒治世」、「道治身」、「佛治心」。饒老「淡泊守智，屏祿利於身外；熱腹育人，延華學於一脈。」一生求是、求真、求正，一世慈悲、喜捨、智慧，耐得住寂寞，守得住繁華，矢志踐行士大夫「達則兼濟天下，窮則獨善其身」之誓言。

　　溫潤如玉，妙華如蓮。從「漫芳菲獨賞，覓歡何極」，到「日愈西下，則其影愈大」，至「紅蔫尚佇，有浩蕩光風相候」，饒老早已達至為人治學的大成化境。在《摩訶般若波羅蜜多心經》的念誦聲中，相信「中國最後的士大夫」，從容觀大自在，五蘊皆空，業已實現了由此岸至彼岸的圓覺與圓滿。

　　「萬古不磨意，中流自在心。」

　　饒老，在天之靈安息！