常有朋友問我，學書法從什麼帖入手？楷書臨什麼，行書臨什麼？我建議的行書入門範本中，並沒有「神龍本」《蘭亭序》。

　　「神龍本」《蘭亭序》是唐人摹本，筆法精微而且豐富，比起其他的摹本、臨本和刻本，應當最為接近真跡。我毫不懷疑《蘭亭序》的經典性和範本價值，我只是覺得，初學者臨摹《蘭亭序》，很難有大的收穫。與此類似，我很推重藏於日本的智永《真草千字文》墨跡，但也不建議把它作為楷書的入門範本，我推薦的還是顏柳歐趙。無論是魚還是熊掌，對於嬰兒來說，都不如奶水更有營養。無論是五經還是四書，對於兒童來說，都不如童話故事更有助於成長。

　　在我建議的行書入門範本中，有《集字聖教序》、陸柬之《文賦》、趙孟頫《赤壁賦》等。《集字聖教序》彙集了王羲之的行書字形，裏面其實有很多是選自《蘭亭序》的，但因為這些字形是刻在石碑上的，所以筆畫的形狀比「神龍本」簡單一些。《聖教序》筆畫簡單，從一個角度看是失真，但從另一個角度看，則堪為「方便法門」。陸柬之和趙孟頫的行書深受《蘭亭序》的影響，他們的筆法比起《蘭亭序》來簡化了很多，如同從高度酒變成低度酒，也正因如此，才有益於入門。

　　有了臨習《集字聖教序》或陸柬之、趙孟頫行書的經驗，再去臨習「神龍本」《蘭亭序》，會輕鬆得多。即便從《蘭亭序》入手，「定武本」和傳為褚遂良的臨本也比「神龍本」更加容易把握些。

　　當然，假如學書者一開始就臨摹「神龍本」《蘭亭序》，我也絕不反對。因為可以由此獲得對範本的初步印象，就像兒童們背誦幾句《論語》、《孟子》也不無益處。而且，唯有親身感受到困難，才更加明白拾級而上的必要。

　　選擇其他的範本入門，並不是為了躲避《蘭亭序》，而是為了更好地靠近它。