成都，一群修行人。因緣際會，你也被拉入這個「微信群」裏。每個夜裏，已習慣進去看看：

　　今日功課完成。回向給眾生，回向給某某（自己或同修往生的親人）。祈禱表情。

　　因故功課未完成，她（他）如實陳情，今日功課未完成。懺悔，回向給某某。祈禱表情。

　　若遇天災，回向內容則統統改為回向給災區所有有情、無情的眾生。

　　暴雨天，留言最是讓人着急：

　　@某某某，你走到哪裏了？

　　@所有人，有誰需要搭乘我車？

　　@所有人，請提前到的同修，止語。在經堂靜候。

　　有人遠足，「出台北機場，遇到一位師父，我雙手合十行禮，一旁人也在給師父行禮。真好。」有人回應，「隨喜一路參學，見聞覺知，精進用功。」

　　作業也會布置在群裏，某一段，他們正學習《佛法概論》。

　　他們人中有護士、律師、會計、職員，也有尋常人。新加入者往往在群裏怯生生地問：「我學識淺，請問寺外有殘疾人行乞，要行布施嗎？」

　　有同修回：「要。『下心含笑，親手遍布施。』要起慈悲心，袪分別心。」

　　問者存疑：會不會助長乞行？

　　同修回：「行乞人，『着』了一個『相』。當『對境』顯現時，我們的第一要義是要反觀自己，是否生起慈悲心？」「財，是一種布施，念佛回向也是。悉心聽他說說話，也是布施。這叫大悲心！」

　　「下心含笑」，你趕緊起身去查，語出《地藏菩薩本願經》第十品，佛告地藏菩薩：「是大國王等。欲布施時。若能具大慈悲。下心含笑。親手遍布施。或使人施。軟言慰喻。是國王等。所獲福利。如布施百恆河沙佛。」

　　下心，慈悲心，智慧心。縱九五之尊布施，「示現」佛境之笑，發正念布施（非施捨），才是「正」布施。

　　那個夜晚，燈下撫手中經文，蓮花處處，八方九垓，一派純真。