圖：香港終審法院大樓原是香港最高法院所在地 作者供圖

　　每個人有自己的故事，每座建築也有自己的故事。香港終審法院大樓就是最有故事的一座歷史建築。不過，我要講的不是發生在法庭裏面的那些事，而是想講一講關於司法建築的那些藝術典故和傳說。

　　好似法官的白假髮和黑長袍，司法建築也有自己的一套公關形象。根據西方社會的傳統觀念，正義源於上帝，所以法院就是一座「神廟」。不過，在「法律的神廟」中，主持儀式的人不是神父或教士，而是法官和律師。

　　既然是「神廟」，那麼它供奉哪些神明呢？凡是到訪法院大樓的人，都會注意到屋頂上那個蒙着雙眼的女神雕像。她名叫泰美斯（Themis）。在西方法院建築中，泰美斯是最常見的一座主題雕像。她有三個特殊的道具：一條布蒙住雙眼，象徵公正、平等；一隻手拿着天平，象徵公平、平衡；另一隻手握着長劍，象徵權力和力量。

　　泰美斯成為司法之神有個歷史演化過程，三個道具也是後來才加上的。她原先是古希臘的一位女神，是神意的解釋者和正義的化身，因做事公平，能夠主持正義而受到人民的擁戴。由於她具有預見未來的能力，要用雙眼探視未來，因此她不能蒙住雙眼。而且，由於所有的人都擁護她，因此她也不需要寶劍助威。

　　泰美斯也並非一開始就住在法院，而是住在古希臘德爾斐城的神諭所。到了古羅馬時代，她才正式被奉為司法女神，搬到羅馬的法院，手裏有了天平和寶劍，並蒙住了雙眼。

　　香港的泰美斯與西方國家的泰美斯有一個奇怪的不同之處：在西方國家，泰美斯一般是右手持劍，左手高舉天平，而香港的司法女神卻是右手拿天平，左手握劍。同樣的情況也出現在新加坡和日本。為什麼泰美斯來到東方後變成了左撇子？這是一個謎。

　　除了泰美斯之外，還有兩位司法女神，雖然較少被人提到的，但她們的角色也很重要。這兩位女神倚坐在主入口上方的三角簷中。右邊那位女神名叫普魯丹蒂亞（Prudentia），是古希臘的智慧之神。她手持鏡子和書卷，寓意洞察、智慧和審慎。左邊那個名叫克萊蒙蒂亞（Clementia），是古羅馬的仁慈之神。她一手持短矛、一手挽盾牌，但這兩件兵器不是用作攻擊，而是為了保護她的子民，因此她象徵着仁慈、憐憫和寬恕。這三位來自古希臘和古羅馬的女神以象徵的方式，闡述了司法的主要原則：伸張正義、秉持公平、判案審慎、對民仁慈。

　　然而，如果你看到法院大樓上有這麼多女神，就以為女性在法律界享有平等或較高的社會地位，那就錯了。實際上，法律界一直是男人的世界。雖然法官和律師常說「法律面前人人平等」，但男女平等則是另一回事。

　　在法院大樓上還有一個重要的標誌：英國國王的徽章。它位於三角簷的正中央，由兩個女神一左一右拱衛着，以顯示它的重要性。在英治時代，它提醒着法官和律師，香港的法院應當為誰服務。

　　在王徽的下面有一行法文：Dieu et mon droit。大意是「天賜王權」。為何英國的國王要用法文講這句話？其實，這句銘文不是對英國人，而是對法國人講的。在這短短的銘文後面有一個長達一百多年的故事。

　　一四一五年，英國趁法國發生內亂及國力虛弱之際，重新點燃英法「百年戰爭」之火。一四二○年，一敗塗地的法國，被迫接受英王亨利五世（Henry V）的城下之盟，讓他娶了法王之女卡特琳（Catherine of Valois），成為法國王位的繼承人及攝政王。於是，亨利五世在自己的王徽上用法文寫下這句話，提醒法國人他擁有法國的王位。

　　戰後的第二年，長期病重、受盡羞辱的法王查理六世便撒手人世。亨利五世本可乘機「繼位」，然而就在查理六世死前的兩個月，年僅三十五歲、生龍活虎的亨利五世在一次戰役中意外染上斑疹傷寒，不治身亡。唉，真是人算不如天算！亨利五世未能等到坐上法國的王位，只在王徽上給他的繼承人留下了這句法語。此後，兩國為了這句話，又兵戎相見，打了一百多年。

　　在香港的公共建築中，終審法院大樓是裝飾最豐富的一座大樓。這些裝飾並非僅僅為了美觀，而是要突出表現法院在社會中的重要地位。

　　自工業革命以後，法律逐漸成為比宗教更重要的思想和精神體系，於是法院大樓便成為比神廟更重要的公共建築，神廟上的那些神也被搬到了法院大樓。人物雕像原是宗教建築慣用的藝術裝飾，司法建築借用這種方式，通過擬人化和象徵的手法，向人們描述建築的寓意和法院的功能。

　　香港終審法院大樓原是香港最高法院所在地，建於英治時代的一九一二年，由英國著名建築師阿斯頓．韋伯（Aston Webb）設計。司法機構在建築中採用這些神像並非單純地為了美觀、趕潮流，而是看中了它們的思想意義，利用它們向人民傳達資訊，借用神廟和神像的藝術形式，來表現司法機構在社會中的神聖和權威地位。

　　每當你走過法院大樓時，是否感到你正在穿越歷史？如果你放慢腳步，就能聽到那些女神講的故事。