圖：清道光皇帝的陵墓──慕陵

　　清朝道光皇帝在位長達三十年（一八二一至一八五○年），其間社會動盪，內憂外患不斷，尤其是一八四○年鴉片戰爭爆發，割讓香港給英國，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，成為中國近代史的轉捩點。而道光皇帝本人，給世人留下更多的則是優柔寡斷、軟弱無能、節儉刻薄的印象。實際上他在位期間，繼承康乾盛世餘烈，平定張格爾叛亂，維護國家統一，做了一系列大事。道光皇帝去世後埋葬在河北易縣的清西陵，然而他的陵墓慕陵卻很講究，這是為什麼？透過這些精美的建築和相關文物，我們或許能夠看到一個更加真實的道光。

　　楠木大殿 世所罕見

　　道光的陵墓慕陵規模較小，沒有明樓、寶頂、石像生等明清皇陵的慣例設施，體現了道光的節儉思想，然而其用料和工藝卻精美異常，尤其是建造了三座金絲楠木大殿，不僅用材珍稀，而且裝飾手法特別，沒有艷麗的彩繪，卻用數以千計的楠木雕龍進行裝飾，工藝卓絕，算是這位九五之尊的一些奢侈。

　　金絲楠木是楠木中的上品，材色呈黃褐色，經久耐腐。因它順着紋理的方向上，隱含着排列有序的「金絲」，在陽光照射下白爍華美，所以稱「金絲楠木」。現在金絲楠木樹種在我國已經列為保護物種。楠木生長緩慢，良材難得，加之萬里迢迢運到北方，更顯得高貴無比，被歷代皇室工程大量使用。至嘉慶初年，大件的楠木採集已經非常困難，嘉慶在建他的陵墓昌陵的時候，因採不到大件楠木，就曾拆用了京城東直門城樓的楠木材料，仍不夠使用，最後不得不大量改用圍場（今河北承德）的黃松。

　　到了道光中期，楠木之稀少更加可想而知。然而慕陵的三殿竟全部採用珍稀的金絲楠木，不得不令人稱奇。慕陵隆恩殿面闊三間，單簷高脊歇山式建築，殿外用二十根大柱撐托樑架闢成迴廊，這些大柱以及殿內全部的樑柱全部用楠木原柱製成，其中大殿內的四根明柱，直徑達67公分，高達8.95米。兩座配殿的樑柱也同隆恩殿一樣使用楠木原柱。據粗略估計慕陵的三座大殿約用金絲楠木1500立方，金絲楠木用料之巨，令人匪夷所思。如果說，慕陵的三座楠木殿是清陵中的極品，那麼三殿內精湛的楠木雕龍就是世所罕見的木雕奇觀。

　　慕陵的隆恩殿及配殿的木構表面均不施油漆彩畫，而是在楠木的原色上以蠟塗燙，再用數以千計的楠木雕龍進行裝飾。大殿內每一塊天花板即是一件木雕藝術的傑作，雕刻大師以高浮雕加鏤空的手法，刻成在雲霧中翻轉舞動的龍身和向下俯視的龍頭，龍頭突出平面達半尺多高，一個個張口鼓腮伸向空中，和着楠木的芬芳，好似「萬龍聚會，龍口吐香」。此外，在隆恩殿的門窗、隔扇和雀替上還以淺浮雕、高浮雕和透雕相結合的方式雕刻着許許多多的行龍和蟠龍。據統計，僅隆恩殿內天花就有楠木雕龍六百條，加上走廊天花、雀替、門扇上的龍，整個隆恩殿共計有龍一千零九十六條之多，蔚為壯觀。在東西配殿雀替、門窗和走廊天花上也雕滿了龍，慕陵共有楠木雕龍一千三百一十六條，堪稱龍的世界，龍的海洋。

　　道光為什麼要雕刻這麼多的龍呢？原來道光皇帝即位之初，按照父子分葬東西兩陵的制度，曾先於東陵寶華峪建造陵寢，完工後僅一年發現地宮進水，道光盛怒之下諭令將寶華峪陵寢全部拆除，另外又在西陵龍泉峪選址建造了慕陵。據說道光認為地宮進水是群龍鑽穴龍口吐水所致，所以他要將龍全部請到天上，這樣它們就會在天上爭水而不往地宮吐水了。同時，在古人看來，作為「萬年吉地」的陵墓，事關子孫後代，不應該因為自己的好惡而貽誤後裔。所以慕陵用材的考究，也可說是道光帝對子孫後代負責。

　　慕陵罕見的楠木殿宇和巧奪天工、精美絕倫的楠木雕刻在中國古代帝陵中獨樹一幟，在中國木構建築史和雕刻史上都佔有重要的位置。楠木燙蠟後灰黃的色澤，在蒼松映襯下，既莊重巍峨，又清幽典雅，古樸無華，處處體現着一種低調的奢華。

　　自撰刻碑 自知之明

　　按照制度，道光陵墓的石碑匾額上的文字都應該是由他的嗣皇帝咸豐書寫，但道光的慕陵卻有兩處刻有道光皇帝的御筆詩文。究其緣由，是道光為了以此詩文述其志，的確另有心意。

　　一處在慕陵隆恩殿月台的東南角的石幢上。這座石幢為四棱形，頂覆石雕瓦壟樓頂，下為石須彌座，幢身刻有道光帝的兩首御製詩。

　　其中一首寫於道光十五年（一八三五年）九月初三日。這天，道光的兩位已經去世皇后的靈柩奉移至慕陵，道光皇帝親自護送至陵，「奠別述懷」，悼念兩位亡妻，感慨人生如夢，世事無常，充滿了悲情色彩：

　　吉卜龍泉工始成，永安二後合佳城。

　　山川愜意時光遇，新故堪傷歲月更。

　　世事看花悲既往，人情寄夢嘆平生。

　　東望珠阜瞻依近，罔極恩慈戀慕縈。

　　另一首作於道光十五年孟春，慕陵工程完工，工部尚書穆彰阿等將陵墓的營建規模繪圖，呈請道光皇帝酌定，道光有感而發，因成六韻以述其志：

　　母謂重勞宜改卜，龍泉想是待於吾。

　　人情可嘆流虛偽，天命難堪懍典謨。

　　鬱鬱山川通王氣，哀哀考妣近陵區。

　　因時損益無非教，馭世污隆漫道迂。

　　豈敢上沿諸制度，或能後有一規模。

　　心猶自謙增漸懼，慎儉平生其庶乎。

　　道光是一生奉行節儉，唯有建陵毫不含糊，先後兩次建陵，耗銀數量超過了清朝所有的皇帝陵，道光皇帝唯恐被人認為這是「重勞改卜」，勞民傷財，因而特地作詩刻碑為自己正名。詩中，道光認為兩次建陵並不妨礙他的節儉，因為這是「天命」使然。

　　石幢上還有註釋，進一步說明卜選龍泉峪為吉地的原因。文曰：「予因寶華峪辦理不善，規制又拂朕意，不能不改圖吉壤，特命禧恩等遍行相度，再歷春秋，始得茲地，予親臨閱定，諏吉鳩工。朕親臨審視，眺岡巒之環拱，察川漵之瀠回，規模俱愜意於素志。皇考仁宗睿皇帝、皇妣孝淑睿皇后安奉昌陵，山川王氣，毓瑞鍾詳。茲龍泉峪在昌陵之西，相去八里許。五雲在望，一脈相承，子臣依戀之忱，庶符夙願也。」可見，道光帝遷陵重建並不是勞民傷財，是因寶華峪工程「拂朕意」，龍泉峪不僅規模俱愜意於朕，而且近依父母的昌陵「五雲在望，一脈相承」，可表「子臣依戀之忱」，可實現他子隨父葬的夙願，更是天命。

　　另一處在慕陵隆恩殿後石牌坊背面的坊心，鐫刻有道光皇帝的一道朱筆遺諭，文曰：「皇考宣宗成皇帝朱筆遺諭：敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚呼！其慕與慕也！子臣奕詝敬錄」。咸豐皇帝之所以要將這道先皇朱諭鐫刻在這裏，是因為道光用這道朱諭暗示了「慕陵」的陵名。

　　道光二十八年（一八四八年）三月二十二日，道光來西陵謁陵，來到龍泉峪陵寢，升坐隆恩殿，將隨行的皇四子奕詝（後來的咸豐皇帝）和皇六子奕訢召到御座前，命兄弟二人恭讀早已寫好的一道親筆朱諭：「敬瞻東北，永慕無窮，雲山密爾，嗚呼！其慕與慕也！」讀完以後把諭旨藏在隆恩殿東暖閣內。道光三十年（一八五○年）正月，道光帝駕崩，奕詝即皇帝位，取出諭旨重讀，再三思考其中的含義，猛然醒悟，明白了父皇的良苦用心和諭旨中的深刻含義，原來是在「默定陵名」，暗示自己用「慕」字命陵名。

　　清朝自開創以來，無論是清朝的發祥地盛京，還是自努爾哈赤至嘉慶皇帝這些先祖的陵墓，均位於龍泉峪的東北方向。當他懷着敬仰的心情仰望東北，祖先的豐功偉績令道光仰慕不已，但是，好比中間層層的雲山阻隔，遙不可及，而此時，鴉片戰爭已經過去六年，面對江河日下的王朝，道光不由得發出哀嘆。從這可以看出道光也是一位一心向上，積極進取的皇帝，但由於天賦所限，造化弄人，在變化莫測的時代風雲中，並沒有成就他期望的一番偉業，最終定格為歷史的仰慕者，也算是有自知之明。道光皇帝是一位悲情的歷史人物。

　　山河關防 重兵把守

　　關防是古代的一種印章，始於明代，為長方形闊邊朱文的官印。清代，正規職官用正方形的官印稱「印」，而臨時派遣的官員用長方形的官印稱「關防」。關防用紫紅色水，俗稱紫花大印。清代陵寢機構各官用「關防」。清代西陵曾設有龐大的陵寢管理和保護機構，加派重兵把守，各衙門掌管不同的關防，但只有道光的「慕陵看守山河關防」大印依然完好地保存在清西陵，成為清代陵寢保護制度的實物見證。

　　西陵的保護管理機構從雍正八年（1730年）初設到乾隆初期逐漸完善，形成定制。最高長官是陵寢守護大臣，總理陵寢的全部事務。其職責是監管督查陵區一切事物，有權直接奏報皇帝。凡守護大臣均是宗室成員，下設承辦事務衙門，作為守護大臣的辦事機構。守護大臣之下設五種機構，即內務府、禮部、工部、八旗、綠營。其中工部和綠營統一設置，不按陵分設。按陵設置的機構分別有：內務府、八旗、禮部，內務府，負責陵寢打掃啟閉，內務府總管掌陵寢修造關防一顆。禮部，負責陵寢祭祀禮儀，郎中掌陵寢奉祀禮部關防一顆。八旗，負責陵寢防護，八旗總管掌陵寢看守山河關防一顆。這些機構分工明確，又互相配合，總人數達數千人之多。

　　慕陵的管理保護機構始設於道光十五年陵寢竣工後，據《清朝續文獻通考185卷》記載：道光十五年，設總管一人，翼長二人，防禦十六人，驍騎校二人。設掌關防郎中、員外郎、主事、尚茶正、尚膳正、內管領、副內管領各一人，筆帖式二人。三十年，添設尚膳正一人。光緒二十二年，設尚茶副、尚膳副各一人。

　　慕陵看守山河關防，為清代慕陵八旗總管官印，銅質，鑄造於道光三十年。印長9.6厘米，寬6.2厘米，連柄高11厘米，重876克。印面寬邊，篆書滿漢朱文「慕陵看守山河關防」八字，印章的背面左右兩邊分別刻有楷書漢文和滿文「慕陵看守山河關防」字樣，邊款為「道光三十年七月×日，道字一千七百七十五號」，至今保存完好，尤為珍貴。

　　傳世瓷器 盛世餘光

　　道光一朝，雖然經濟文化都呈現衰退之勢，道光又素以儉樸著稱，繼位之初，首先裁減宮內脂粉費數百萬兩，對於瓷器也力求儉樸，控制費用，但作為宮中生活、陳設用瓷器，其製作還是非常嚴格的，其中不乏一些精美之作，保留了康乾時期的工藝水準，依然折射着大清盛世的餘光。《陶雅》記道光的瓷器「極精之品，猶自有不可埋沒處」。清西陵藏有道光時期官窰瓷器數件，都是傳世的精品傑作。

　　這些道光瓷器的款識全部為篆書「大清道光年製」六字三行款，字外無框，排列工整，字體有力，筆法圓潤，筆畫較粗，橫豎粗細一致，以青花寫款，具有極其典型的道光官窰瓷器特徵。選取三件介紹如下，以饗讀者。

　　清道光青花松石人物紋盤。口徑17.8厘米，高4厘米，底徑11.5厘米。盤內底雙環內繪有松竹梅歲寒三友，盤外，則繪製一幅生機盎然的春日生活圖景。屈曲欄杆，垂柳依依，有兒童在綠蔭草地上嬉戲，婦人在房檐下撫琴，構圖舒朗，生動有趣。

　　清道光青花雲龍紋折腰碗。口徑17.2厘米，高8.5厘米，底徑7厘米。器形較為典型，內底有雲龍一條，外有雲龍兩條，首尾相連，穿行於祥雲中。動感強烈，呼之欲出。

　　清道光茄皮紫暗雲龍紋白裏碗，高6.5厘米，口徑15厘米，底徑5.4厘米。胎質細膩，釉色肥潤，碗外面刻有暗雲龍紋，底圈外刻有回紋。做工精緻考究。

　　（作者為清西陵文物管理處副研究員）