文| 蕭雪樺

　　今日是中秋，早上起來，便收到朋友發到群組上的一曲《花好月圓》，是已故國樂大師彭修文的合奏名曲。這幾天，有華人的地方，相信都會聽到這首名曲響起。

　　花好月圓，比喻美好生活。花好，月圓，都不罕有。在花開不斷的南國，若不是晚雲蔽天，每三十天都可有這花月相映的美好時光，是平民百姓都可以享有的。儘管不罕有，這四個字常掛人們嘴邊，大家嚮往的，其實是四字之後的喻意。

　　在詩人筆下，這四字卻往往與人生不如意相提，是別恨離愁的映襯。北宋詞人張先一闋《木蘭花》詞有句曰：「人意共憐花月滿，花好月圓人又散，歡情去逐遠雲空，往事過如幽夢斷。」面對花好月圓，情懷倒更落寞寡歡。

　　同是北宋的晁端禮在《行香子》詞中訴說了「別恨綿綿，屈指三年。再相逢，情分依然。君初霜鬢，我已華顛」之後，則自我期許說：「莫思身外，且斗樽前，願花長好，人長健，月長圓。」

　　花豈能長好?月豈能長圓?花頹月缺都不是人力可以改變的，即使人長健也敵不過恆變的自然規律。

　　面對這樣的無奈，詩人有脾氣了。蘇軾向月質問：「何事長向別時圓?」其弟蘇轍之氣更盛，直罵「素娥無賴，西去曾不為人留」(《水調歌頭．徐州中秋》)。

　　月裡素娥，俯覽人間悲歡離合，實在是一樣無奈；遍灑清輝滿人間，反而招罵，相信心中更有氣吧? 嫦娥高高在上，其實一點不好過，李商隱最明白了：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」在嫦娥眼中，人間儘管有悲苦，卻是不失歡愉，正是「月殿清涼界，清輝夜夜閒。繽紛惟夢寐，仙境在人間。」在她眼中，人間才是仙境。

　　明朝內閣首輔徐有貞有這樣的句子：「陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。」中國的文學與哲學都偏於世俗，不寄望於天上天堂，更着眼於眼下人間，過好每一個當下才是正道。

　　在中國以農立國的傳統下，中秋是豐收的節日，是「汗滴禾下土」經年之後，一個可以用不同農穫慶祝人月團圓的日子。隨着城市化步伐加快，越來越多人離鄉進城，中秋的農味越來越淡薄了，花好月圓的美好喻義卻始終存留心中。

　　既然別了農閑與農穫，花好月圓之寄意又何必限於中秋?晁端禮在一闋《南歌子》(月到中秋)因而說：「尋常豈是不嬋娟?」

　　人生百歲，中秋百度，而月圓有一千二百回。興許，你能「花好月圓」一千二百度呢！