圖：《小說星期刊》反映上世紀二十年代中期香港社會文化狀況　　 網絡圖片

　　一九二四年在香港面世的文藝刊物《小說星期刊》，與內地的文學體例並不一致。《小說星期刊》的主要欄目包括「論壇」、「說薈」、「翰墨筵」、「劇趣」、「叢談」等，這裏既有論說，又有小說，還有傳統詩文以及地方曲藝。

　　「說薈」中的小說，主要分為兩個部分，除長篇通俗小說連載之外，還有大量的白話小說。除個別期數之外，《小說星期刊》基本上每期都刊登二至五篇白話小說。即以每期平均三篇計，《小說星期刊》在共計二十四期刊物中也發表了六十多篇白話小說。似乎沒有人注意到，在新文學的數量上，《小說星期刊》遠遠超過了一九二八年面世的被稱為「香港新文學第一燕」的《伴侶》。

　　「說薈」佔據《小說星期刊》的主要篇幅，這大概是刊名為「小說」的主要根據。《小說星期刊》中的長篇連載，有言情、偵探、俠義等，不過很明顯以言情居主。這些小說良莠不齊，常常能夠呈現二十年代香港的世態人情。

　　有了長篇通俗小說，白話小說反而可以從通俗化中解脫出來。白話小說常常描繪現實苦難，並有自己的思考。如黃澄《可憐的小販》、杜之遠《拉夫淚》、許夢留《漁翁的命運》等小說，都描寫了香港下層貧民的悲慘生活。在《冬夜》中，「我」在報紙上看到兩則消息，一是某地凍死乞丐二百多人，二是七十歲老翁娶十五歲的女兒。他不能理解貧與富是如何造成的？不過，「我卻代表命裏生出是應該貧苦的人們，很悲慘的呼籲幾聲咧。」

　　戀愛婚姻是白話短篇小說的另一個較為流行的題材，王商一《她的憔悴》、黃澄《早婚之害》、鄧嘯庵《不滿意的婚》等小說都是描寫反抗包辦婚姻主題的。羅澧銘的《小說家的覺悟》還讓我們看到香港小說女子解放思想與大陸五四思潮的關係，小說中的女子正因為接觸新思潮，才了解女性解放的思想，這種新思潮正來自於胡適之，「胡適之說：『人人覺得自己是堂堂地一個人，有該盡的義務，有可做的事業。』唉，我哋女子，豈不是人嗎？」

　　《小說星期刊》上還發表了最早的「小小說」。《小說星期刊》的小小說喜歡對比社會現象，揭示問題，不過內容沒那麼激烈，追求的是戲劇性和哲理性。同樣作為「補白」出現於《小說星期刊》的白話新文學，是新詩。作為香港新詩史上最早的新詩，《小說星期刊》的新詩已經引起了詩歌研究界的注意。《小說星期刊》上的新詩，數量不多，不過作為新文類的白話新詩出現於香港文壇，是具有衝擊性的。

　　「說薈」之後，《小說星期刊》的另一個重要欄目是「翰墨筵」。晚清以來，香港就有南來文人和本地文人的結社創作。辛亥革命後，內地遺老流亡到香港，加強了香港傳統詩文的實力。民初以來，香港文人雅集風行，有海外吟社、香海吟壇、聯愛詩社和潛社等文人團體，他們在樟園、愉園、太白樓等地舉行聚會，報刊成為他們發表作品的主要陣地。《小說星期刊》中的文人題詩寫序、唱和往還，形成了一定規模。

　　《小說星期刊》創刊號的「序文」欄是「陳硯池先生天涯吟社詩集序」和「擬賽蘭花會招集同人序」；「詩選」欄是「羅澧銘君新婚徵詩」。題旨一出，刊物會連續刊登應合之作，往還不已。陳硯池在港澳之間詩名鼎鼎，曾創辦鏡詩社。其父「太邱道廣」即喜歡以詩雅集，「遍徵題詠，國中屬而和者數百人。」《天涯吟社詩》即肇始於此。在這裏我們可以看到香港舊詩壇的繁榮景色，以及它與澳門、廣州聯合較為密切，同時與國內舊詩壇也有應合關係。在該刊一九二四年第十二和十三期，我們還看到了章太炎《耄耋解》（1-12）、章太炎《讀周易圖題記》（1-13）兩首詩。

　　「翰墨筵」中的個人表達及相互往還，側重於私人領域。不過，針砭現實的詩文，也不少見。《小說星期刊》第1期就有周嘯虬的「三江淫潦，氾濫成災，四野哀鴻，輾轉待斃，嗟嗟粵民，真不知死所矣。因率成七律一章，以志感慨」，從題目就看出，這是一首批評實現實詩。

　　《小說星期刊》在「翰墨筵」，還有一個「劇趣」部分。「劇趣」指粵港地方戲曲，包括「梨園遊戲集」、「歌台月旦評」、「班本」、「粵謳」等欄目。「劇趣」中首先是羅澧銘先生的「梨園遊戲集」，它分為上、中、下三編，上編為遊戲文章，中編為梨園新曲，下編為伶人軼事。「劇趣」第一期就刊登了羅澧銘多篇為編劇家黎鳳緣的劇本所寫的序，如《洛水神仙小序》、《七擒孟獲小序》、《長千艷跡小序》、《琅環蝶影小序》等。其後是少林主持「歌台月旦評」，這是他的劇評專欄。「劇趣」還直接發表「班本」、「曲本」、「粵謳」等地方戲作品。「班本」、「曲本」乃戲曲底本，多傳統曲目，如《春娥教子》、《黛玉葬花》等，「粵謳」則多以粵港地方蜑歌和鹹水歌的形式，反映現實的內容。

　　《小說星期刊》的文類比例，是二十年代中期香港社會文化狀況的真實反映。通俗小說折射出的是香港作為一個口岸城市的商業性，它們所體現的是諸如因果報應等中國傳統道德觀念。古典詩文是傳統士大夫精英文化的部分，顯得出抗拒外族文化統治的文化意義。地方曲藝差不多介於兩者之間，既是地方民間文化，也可轉變為傳統文化經典。二十年代中期香港的新文學，多是受內地五四新文化影響的香港年輕人所作，在香港文壇所佔比例並不大，不過這是香港新文學的開端。

　　通俗小說、新文學、傳統詩文和地方曲藝等不同形式，分別體現了香港不同社會階層的文化訴求。《小說星期刊》將它們聚集在一起，形成了一個中文文化共同體，並體現了一個殖民地統治下中國文化認同的社會差異形式。