圖：百里奚雕塑 資料圖片

　　三十年前，我寫過這篇文章，倒也並非為顯示「有才華」，並也不為了百里奚在中國歷史上的顯赫地位，說透了，是很偏頗的一個意思。我初轉業，因未分房，就住在火車站老伴的宿舍裏。晚上躺下去夫婦聊閒話，我問這車站一帶的高崗叫什麼？妻說「叫百里奚崗，這上邊就叫百里奚！」我自己是讀《東周列國志》的，百里奚是其中很要緊的一個人物，他的住地就在附近？趕緊到文物單位去查，到圖書館去閱讀資料─一點不假，認得真真，這個百里奚就是那個百里奚！他住的這個崗就是他牧牛的地兒，名叫「百里奚」，坐落南陽城西向鎮平走的國道上面。百里奚就這樣進入了我的眼簾。他這個級別的歷史人物在南陽數目不少，他也就漸漸淡出了我的腦海。但這個人是春秋重量級的人物，對秦國歷史，乃至世界歷史都有重要影響，這個我是知道的，他不一般，他傳奇！想一想就可明白，他是從虢國逃過來的，歷史上有名的假途滅虢，他就在這場說不上什麼原因的戰爭中害得他又逃亡到南陽來放牛。就這麼簡單。我從陝縣過來，那裏就是虢國地面，也來了南陽，又住在百里奚崗下，自然有一種格外的貼近的親情。

　　平日與同行們說起來，怎樣用五張羊皮換百里奚、百里妻怎樣送行、離開楚國，百里奚的故事真正精彩的部分不在三門峽和陝縣，而是南陽。但我也就是「知道」而已，並沒有多嘴。只是偶爾遐想百草連天的百里奚崗坡上走動、起卧着一群牛，這麼個七十多歲的老爺子，穿着破布袍，呆坐在草叢中放牧牠們。偶爾還想，上面應該有個小百里奚廟，有一匾石碑，有一處小湖泊，水草非常豐滿。雖說想過，卻沒有去過，我想的那些東西有過，現在已經泯滅了……但部裏科裏的工作，永遠都是那麼回事。周一例會，總結一周的工作，安排本周的事務，諸如開會籌備，材料準備，文化事業調查、建議，接待外來南陽的文化名流─我就忙活這些事。但大會總結，領導講話，別有高手去辦，輪不到我，我也不去爭取。平雲心中暗忖，他們弄的那些東西「算個毬！」

　　但他們和我在弄這個時還是很認真貼實的。但這個時候卻發生了與百里奚有關的情況。事情這樣出來的。我們每周弄材料送地委宣傳部，諸如情況彙集之類的材料都是我的活。有一次去，他們將我上周寫的材料發還了我說，這是你寫的稿子，我們改過了，你再抄一抄送給我們。我一看，立刻紅了臉。這確是我寫的稿子，共計不到兩千字，上面塗得一塌糊塗，紅筆勾藍筆描，又勾又畫，全稿已看不清楚，有的如同戲劇演員將上場時勾了半邊的臉。通篇只有幾十個字看得清是我寫的，其餘都「模糊」了，地區宣傳部的同志看我的臉色，笑着說：「這事很正常，我們當初也都這樣，稿子就是讓人改的嘛！」沒錯，稿子就是讓人改的，不然就不叫「稿子」。但對我而言，覺得卻是莫名的羞辱！我在部隊十餘年，長期在團宣傳部門工作，寫了不計其數的稿子，除了省報地方報刊載，上級轉發表彰的手稿也不在少數─怎麼就一塌糊塗到如此地步，兩千字不到的尋常小稿，你就改得只餘下幾十個字！好忍心吶！然而這事沒法與人爭，尤其不能與上級爭，得自己來！思路完整默然而退。

　　我發現當時的《河南日報》在不定期地刊登中州人物，篇幅不大，很醒目的一塊，就這麼登着。想了想便決定寫作一篇《百里奚》的中州人物，從百里奚的出身到他再度被困，逃亡南陽牧牛到與妻分手，直到他又復相秦，妻夫長歌相認，諸事寫了一幅短論。很快的《河南日報》便用出來了。人們都還看報紙的。我相信修改我稿子的同志也很快看到了。因為，從那以後他再也沒有改動我稿子一個字。這件事，我做得對不對，一下子我還說不準。因為他不是故意要我難堪的，我也不是故意這麼作的，這和我後來寫小說情況彷彿：好與不佳，不由我說，社會而論，一切由人和社會相許認承，誰說了也不算。但百里奚呢？百里奚還是百里奚，他在西崗的百里奚陌地。牧民沒有了，小廟也傾毀了，石碑也消失了，但它的秋草、白雲、湖泊畢竟仍在，無言地告訴南陽人什麼。我們現在仍忘不了百里奚，並不為一篇小小介紹文章，而為的是把他請出來，為人們的今天的社會發展盡出一分力來。

　　百里奚崗，仍在南陽的西郊，向南一片開闊地，向北向西就出城了，崗上一片白茅野地，中間還夾着小珠似的湖泊，湖泊周邊都是連天衰草微起微伏在草地上。他為什麼會選這塊土地作為那再起的蟄伏處呢？凡事怕動心思，肯動心思也就明白了。當時列國除了秦楚，韓、趙、魏、申、鄭、齊列國都在爭奪人才，百里奚選在南陽西崗，是在這裏等待，等待着哪個國家有邀請他的誠意，然後決定去向。什麼五張羊皮呀，什麼押送唱歌呀，都證明了這一點。他首選是楚國，但秦國比楚更誠懇更真實，於是轉而一心向秦去了。躲在這裏放牛，應該說在百里奚心目中，是打算落腳到秦國去的意向多。因為從這裏到楚國，只有從百里奚崗上下來登船向白河，然後漢水，就走了通衢大道。

　　可事實上如果按戰俘押着，一條路走宛洛古道，再西向入秦，便利一點說就從此地西行進入商洛武關也入了秦。他很可能就是從武關商洛進入秦國的，然山路狹隘，坎坷曲折不易西行。所以路上教會押送士兵邊唱歌邊行走，走得有勁持久，追兵也未能追到。這裏可以從側面看到百里奚的政治智慧，不動聲色地在兵士中貫注樂觀主義情緒，在春秋時期政治家經歷史算得上一個創新呢！百里奚的老伴也可以說是個智者。她在最終會見百里奚時是唱着宮廷樂曲走近他的，「夫文繡，妻浣衣。父粱肉，子啼饑。」是她一家悲慘遭遇的極境，都被她唱了出來構成動人的夫妻父子親情會面的千古絕唱景觀。而這個景觀的主導演就是百里奚的夫人，一位機敏聰慧的政治行者風貌展現在世人面前。由此妄臆揣度，我認為百里奚隱居南陽從頭到尾都沒有離開過這位老太太。百里奚的一生是大美的一生，悽楚和婉回的經歷，悲愴與壯觀的政治經絡，樹建功勳和人性完美的完整場景，盡數集中在這個歷史人物身上，把奇跡與現實巧妙融會在一起，演出了一幕創時代創新業的壯劇，為我們後進青年留下了無盡的思索。我們今天建設大美南陽，應該記住這個人物這個崗，為大美南陽裏的大美人物留下一席歷史封地。