圖：鶴湖新居正門
客家人，因戰亂從中原南下客居。一座固若金湯的堡壘圍屋，是家族繁衍的基地，也是他們在當地紮下的「根」。清乾隆年間，有一位名叫羅瑞鳳的客家人，來到深圳龍崗區，勤儉致富，在當地建起羅氏住宅，歷經乾隆、嘉慶、道光三朝三代人數十年努力，擴建成了被譽為「客家第一圍」的鶴湖新居。氣勢磅礴的鶴湖新居，佔地約二萬五千平方米，圍屋佔地面積約一萬五千平方米，是全國最大的客家圍屋之一。歷經二百年風雨滄桑，這裏庇佑了一代又一代羅氏家人，從龍崗又走向香港、海外。如今圍屋闢為客家民俗博物館，成為學客家民俗、看客家民俗、體驗客家民俗的勝地。
大公報記者 李望賢 文、圖
鶴湖新居距離深圳市區二十八公里。從充滿現代建築的龍園路拐進羅瑞合南街，映入眼簾的是明淨的半月池，蒼勁的風水古榕樹，和鶴湖新居六米多高的圍牆。時光彷彿在這裏放緩了腳步，等待着後人步入這座大宅，一窺曾經的繁華。正門上刻有「鶴湖新居」四個大字，題款為「嘉慶二十二年歲次丁丑仲秋月吉旦」，這是鶴湖新居內圍落成時間，即公元一八一七年，距今正好二百年。
據說鶴湖新居所處的位置原來是三面環山，周圍水草豐美，有一水塘，水質清澈甘甜，經年不竭，吸引了成群結隊的白鶴在此棲息、繁衍，因而取名為「鶴湖山」，鶴湖新居因之得名。
梯形大宅集四地特色
鶴湖新居的建築特色繼承了中原府第式建築、贛南客家四角樓和粵東興梅客家圍龍屋的傳統，同時融合了當地廣府民系「斗廊式」住房的優點，是深港地區城堡式圍樓的典型代表。
圍屋周邊平面呈梯形，面寬一百六十六米，後寬一百一十六米，進深一百零四米，建築面積二萬一千平方米，由內外兩圍環套而成，中心為府第式三堂二橫，先建內圍和四碉樓、一望樓，呈回字形，後建周邊和四碉樓、一望樓。圍屋有房三百多間，高峰時曾有上千名羅氏族人在此居住。以祠堂為中心，閣、樓、廳、堂、房、井、廊、院、天井、過道等建築互相關聯，隔而不斷，守望相應，號稱「九天十八井，十閣走馬廊」。
穿過新居的正門門廳，進入眼簾的是高大勻稱、造型端莊美觀的牌坊。據介紹，以前牌坊上有精美的人物花鳥浮雕，後遭到破壞，目前只有上書「親仁猶在」、「聚族於斯」的石質橫額保留完整。
穿過正門，便來到中堂。中堂是家族議事、接待賓客的地方。兩邊的堂聯所反映的就是一部羅氏家族史，也是龍崗客家發展史的一個縮影。
鶴湖羅氏開基祖羅瑞鳳，延續先祖從中原入江西，再至粵東一路南遷的足跡，於清乾隆年間從興寧墩上經惠州至龍崗。據傳羅瑞鳳的父親羅子拔決定將長子留在家中，讓次子羅瑞鳳和三子外出謀生。按照當地風俗，羅子拔請風水先生來指點，風水師便讓羅瑞鳳兄弟倆各挑一隻小公雞帶着出門，走到雞叫的地方便在那裏開基發展。一七五八年，四十四歲的羅瑞鳳走到龍崗墟時，小公雞叫了。於是他便在此地始建鶴湖新居開始創業，逐步發展成經營釀酒坊、榨油坊、藥舖、茶館等多種產業的大戶。這一支脈經過多年發展成為當地望族，人稱「龍崗羅」。
羅氏家族從初到龍崗至今，共十二代人，歷經廣客之爭，客客之爭，辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭、新中國建立、改革開放……從建業艱辛，到守業不易；從挑擔趕墟，到開辦商號；從經商致富，到廣置良田，後人食租；從居於陋室，到興建廈宇；從以農為本，到創辦實業；從鄉間縉紳，到革命志士；從屢遭兵焚，到安居樂業……羅家人憑藉勤儉堅忍的品質，懷抱熱忱愛國的中心，本着崇文重教的精神，發展文武雙全的才能，蓬勃發展，成為龍崗客家乃至南粵客家的典型代表。
「家院詩書繡，家堂翰墨香」，在鶴湖新居內圍的上天街，鶴湖書院盡顯羅氏作為客家人崇文重教的傳統。從第三代開始，羅家陸續培養出二十餘名士大夫，位於祠堂正門口的「大夫第」正是道光皇帝賜予第三代子孫羅兆熊的。
晚清海鏡蠡殼窗亮相
在鶴湖新居的內圍橫屋，珍藏着一件寶貝，那就是一組用貝殼磨製而成的窗戶──海鏡窗。
明清時期，東南沿海一帶出現了一種用打磨成薄片的蠡殼（貝類的殼）代替窗紙製作而成的窗屏，這種窗屏就叫海鏡窗。海鏡窗具有「透光不透亮」的特點，陽光通過海鏡窗，過濾掉紫外線，形成溫和典雅的七彩虹光，既不刺眼還能防止傢具因曬傷而褪色。由於其製作工藝比較繁瑣，費時費力，因此當時只有富裕人家才有實力安裝得起海鏡窗。
據工作人員介紹，海鏡窗是在幾年前才被意外發現的，當時它就藏在這棟房子裏圍南部外側的一間橫屋內。這組海鏡窗是一所房屋明間大門上部的通花窗，滿堂四扇，總長二點五二米，高一點七二米。木質菱形格窗框內嵌海鏡殼磨片，拭去上面的灰塵，狀如魚鱗的殼片在陳舊的木窗框中低調閃爍，間或現出七彩虹光，貝殼特有的冰裂紋片片不同。這組海鏡窗是深圳地區已知面積最大、保存最完整的古代海鏡窗，對深圳地方史、建築史，尤其是對客家歷史的研究具有重要意義。
走馬廊助數百族人逃生
客家人遷居異地，建房子注重考慮房子結構和防禦作用。鶴湖新居的外牆高六米多，厚約一米，由三合土夯築而成，非常堅固，牆上開有數排「望窗」與「槍眼」，兩層樓的每個房間都有葫蘆形射擊孔，牆頂半米多高的女兒牆內側有寬約四十厘米的過道，全部聯通，稱為「走馬廊」，可以逃生。在鶴湖新居周邊正中的龍廳，就是後望樓，也叫龍天頂，現已殘破不堪，和周圍建築相比較，顯得格外滄桑。這裏面還有一段故事。
一九四三年抗日戰爭時期，日軍出沒龍崗不時侵擾百姓，這一年八月，駐龍崗日軍的一個小隊衝進鶴湖新居抓苦力，搶劫財物，從進到鶴湖新居一直到龍天頂，整個圍屋空無一人。
原來圍屋的人看到日軍朝着鶴湖新居的方向來，提前躲到這座龍廳裏，日本兵發現有人躲在這裏，見攻打不易，便放火燒樓，然後揚長而去。躲在望樓上的人翻過窗子，通過貫穿整個圍屋的走馬廊得以逃生，無一人傷亡，這是日本兵沒有料到的。
改革開放和深圳經濟特區成立使深圳人富裕起來，鶴湖新居的羅氏族人也富裕起來。上世紀八十年代後，羅氏族人紛紛外遷建起自己的「別墅」，把老屋出租給外來打工人員。鶴湖新居的木質結構建築遭白蟻腐蝕，房屋坍塌數間，加之無人管理，居內出現多次火宅，變得破爛不堪。
一九九六年底，為了保護這一珍貴客家民居文物資源，原龍崗鎮政府經逐級申請，最後得到原深圳市文化局同意，批准依託鶴湖新居成立龍崗客家民俗博物館。這也是深圳市唯一一家客家專題博物館。據工作人員介紹，博物館成立後經過艱難的清理，清掃垃圾達四百多噸。
現在館內陳列着包括龍崗客家與羅氏源流、客家婚俗、客家服飾、兒孫祝壽、以農為本、龍崗非遺、建築木構件、龍舟製作、鄉言村語、榨油坊等主題展覽，涉及龍崗客家的歷史沿革、民間風物、獨特的風土人情等方方面面。
當年羅氏家人在此居住的房屋擺設、日常用品，作坊裏的榨油機、紡織機、榨糖機等經營舊物，還有水車、紡織機、犁耙等農耕舊物，不僅展示着這座大宅院曾經的歷史，更是客家人傳統文化的生動體現。
羅氏祭祖 鶴湖尋祖
作為民俗類博物館，該館自二○一二年起，在每個客家傳統節日，採取展板介紹、遊園活動、非遺專案現場展演等多種形式開展活動。今年以來，鶴湖新居就開展了三次客家民俗文化系列展演活動。暑期更有舞龍、泥塑、繪畫、客家服飾製作、山歌、舞蹈等公益培訓班。今年值「鶴湖新居」落成二百周年，羅氏家族將在十月二十二日舉行盛大的祭祖等活動，屆時鶴湖新居也將進行系列非遺展演活動。
羅氏族人在深圳龍崗扎根，卻不停步一直向外發展，如今後人遍及香港和海外各國。今年四月，羅氏後裔─來自牙買加的女士葆拉．威廉姆斯．麥迪遜（中文名羅笑娜）和鶴湖後人羅敏軍，回到鶴湖新居，向人講述了一個跨越近百年，跨越種族，鶴湖海外血親尋根的動人故事。
葆拉的外祖父羅定朝為鶴湖羅氏第六代，也是羅敏軍的祖父。羅定朝一九○六年背井離鄉，遠赴牙買加謀生，結識牙買加姑娘生下葆拉的母親。葆拉母親三歲時，隨其牙買加籍母親返回家鄉，羅定朝後因生意失敗返回中國。自此，葆拉母親再也沒見過父親，帶着遺憾離世。
葆拉．威廉姆斯．麥迪遜，曾任美國NBC環球副總裁和通用電器公司副總裁，退休後踏上了尋找自己客籍外祖父塞繆爾．羅（二○一二年得知中文名字為羅定朝）的旅程。葆拉在媒體、牙買加中華會館及北美各地華人組織等幫助下，找到了外祖父在深圳龍崗的家─鶴湖新居，找到了外祖父的後人們，實現了羅定朝所傳八個家庭一百多人最完整的一次聚會。
（下期「城市地圖」將於九月二十九日見報）
