圖：工藝美術師

彭祖述

　　清康熙十六年（公元一六七七年）內大臣武默納奉旨看驗長白山行進路線。武默納在長白山中發現一種「磨刀石」，驚其質優色艷帶回京城。康熙皇帝見石大加讚賞，親賜其名為「松花石」，並拔擢為硯石。在武英殿造辦處專門設置硯作，親筆題寫《松花石製硯說》，在每方松花石硯上都御題硯銘。乾隆二十年（公元一七五五年）乾隆皇帝詔令封山停止採石。嘉慶皇帝以後所產松花石硯皆由內務府存料所製。松花石硯是清宮聖物，御定御製御用之硯。宮外朝廷大臣所獲松花石硯都由皇帝賞賜。

　　松花石硯重見天日

　　歷史長河奔流到公元一九七九年，吉林省地質局寶石分隊在渾江岸邊發現松花石。一九八三年又於安圖縣兩江鎮松花江邊找到湮廢三百餘年之松花石古採場。經與北京故宮博物院院藏松花石比照分析，並經權威專家品鑒認定，松花石及松花石硯重見天日。

　　當代著名工藝美術師彭祖述，志在弘揚中華優秀文化，志在傳承長白山松花石硯雕刻藝術，在十多年前推出《石頭記微雕》，其藝術品今陳列在長春世界雕塑公園之內。彭祖述還舉辦過松花石硯雕刻藝術展，共展出六個系列一百零八方松花石硯。龍硯勢穩，鳳硯嬌俏；虎頭硯雄視，劍鞘硯開張。

　　微刻硯系列皆全文選刻古代經典，《論語》兩萬餘字，費心、費力、費時最多，既展現《論語》精義，又可觀書法意味。《道德經》、《逍遙遊》、《離騷》皆可在顯微鏡下得以細細通覽。此外，清吳兆騫《長白山賦》亦被納入經典微刻系列。

　　書法篆刻硯系列，把中華書道置於硯堂，「看似尋常最奇崛」。甲骨、金文一一展現。一方泰山刻石硯設計堪稱一絕，似斷非斷，歷史滄桑感極強。漢簡硯、漢隸硯、魏碑硯各具風神，真是「秋雨瀟瀟潤石寒」。篆刻硯也能演示淡泊明志，靜觀黃河水；暢遊少陵草堂，安貧樂道。

　　自然天成硯系列給人們以萬物興盛、生機無限、情趣盎然的美感。「殘荷聽雨」、「風濤伴瀑」、「蕉窗引線」等等，富有詩意，妙裁畫境，都寄寓創作者彭祖述的胸中丘壑。有的取形勝，有的借石紋勢，有的為顏色着刀。賞之愛之，如扁舟自橫、舒雲漫捲、春歸雁來。

　　一絲不苟追求卓越

　　另外，文玩硯系列和傳統硯系列，也都會讓人流連忘返。賞京劇臉譜，存一念之差；拜老子尊嚴，入眾妙之門；觀如意小雅，細味文化意蘊。「千秋萬載總無言」的宋箕硯特別沉靜；「銅雀春深鎖二喬」的銅雀瓦硯蘊藉空靈；「要知蓮瓣落何鄉」，便推出綠蓮瓣硯和黑蓮瓣硯。天地方圓，皆成規矩；石光硯影，各領風騷。

　　中華文明古國，自有歷史悠久而技藝精絕的能工巧匠。彭祖述薪火相傳，創造了精益求精、止於至善的傳世松花石系列硯作。

　　彭祖述雖已八十四高齡，但始終滿懷宏願、精神抖擻、不知疲倦。他用畢生精力和智慧，以石鋪路，並通過琢石得道，悟硯載道。他手中的石頭都是被他慧眼親識的石頭，都是他精挑細選並把文化、思想、美學注入石頭深處。他不僅是石頭的優先發掘者，更為石頭賦予生命。選料精，設計精，雕工精，銘文精，包裝精。

　　彭祖述把握住了中國工匠精神的核心內涵：精雕細琢，一絲不苟，追求卓越。他讓松花石硯光彩奪目。