圖：《習近平用典》由人民日報出版社出版/資料圖片

　　「為官避事平生恥」，習近平主席引用古典名句談做官之道，十分適切香港當前現象，瞬即引起社會共鳴，成為近日茶餘飯後的話題，坊間尤為熱烈。習主席引經據典，寓意深刻，極具啟發，也引發港人對典故的興趣，有人翻看習主席過去的講話和文章，找出其中典句研讀，領會其中妙處。

　　古人的經典名句，是中華文化的輝煌結晶，世代傳承，積累起中華民族豐盛文化果實，博大精深，對人類文明發展的偉大貢獻。不由想到，最近，教育界及學生家長要求恢復中國歷史課程的呼聲越來越眾，讓下一代傳承優秀傳統文化的經典載體。

　　習近平主席過往的講話，經常引經據典，使文章生動並具說服力。《人民日報》徇公眾要求，編寫《習近平用典》一書出版，全書由十三個編章組成，分為：敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創新篇、法治篇、辯證篇。作者「人民日報評論部」，典故釋義作者為楊立新，此書於二○一五年二月出版。

　　《習近平用典》一書中，對「為官避事平生恥」此句作如下解釋：二○一三年全國組織工作會議上，他特別強調了敢於擔當，指出堅持原則、敢於承擔是幹部必須具備的基本素質，並作為好幹部標準的一條。他引用這個典故正是勉勵領導幹部要勤勉任事、敢於擔當，不要逃避責任、無所作為。老百姓中流傳着這樣一句話，「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」。雖是戲謔之詞，但也表達群眾對幹部的期盼，敢於任事，勇於擔當。擔當就是責任，自任重於泰山意識，敢於旗幟鮮明，敢於較真碰硬，工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。敢想、敢做、敢當，做時代的勁草。

　　這次他在香港會見特區政府班子新任官員，又作了如下談話：「為官避事平生恥」。「一國兩制」是前無古人的創舉，香港社會政治環境十分複雜，這就決定了在香港當官不是一件輕鬆舒適的事情。無論是全面貫徹落實「一國兩制」方針，還是務實解決民生方面長期積累的矛盾和困難，無論是加強對青少年國家歷史文化教育，還是依法打擊和遏制「港獨」活動，維護香港社會大局穩定，都需要大家迎難而上積極作為，有的時候還要頂住壓力，保持定力。

　　「為官避事平生恥」，是從曾國藩《治心經．誠心篇》中「以苟活為羞，以避事為恥」化用而來的。曾國藩認為，為官從政者應在其位謀其政，「避事」而不用心做事，不盡其責，當是最大恥辱。

　　曾國藩的《治心經》，講心、身並治，口、體兼防。他認為「治心之道，先去其毒」。又說：「治心以廣大二字為藥；治身以不藥二字為藥。」他總結出養心治心、修身悟道的一整套方法。

　　曾國藩這段話，以親身經歷說出忠誠的重要。天下大亂時，大多數人畏難避害，千方百計保自身的安全。只有忠義之士，視死如歸，才會奮起匡正時亂。世人以義士為榜樣，以苟且偷生為羞，以避事避害為恥。曾國藩認為，君子之道重在以忠誠二字倡導天下，匡扶正義，敢於承擔責任。

　　習近平主席在這次講話中同時引用另一古典名句「上下同欲者勝」，這典句出自《孫子．謀攻篇》，能知取勝的人有五種方法：知可以戰與不可以戰者勝、識眾寡之用者勝、以虞待不虞者勝、將能而君不御者勝、上下同欲者勝。勉高官相互支持、合作、補台，一起維護政府整體威信與聲譽。只有這樣才能保證政府施政堅強有力，才能提高施政效率。

　　讀《習近平用典》一個最為深切的感受，如書中序言所說，他善於用典，古為今用、推陳出新，不斷激活優秀傳統文化，賦予其鮮活的當代價值與意義。序言中舉例如「以實則治，以文則不治」，書中認為以典詞指出空談誤國、實幹興邦，讀者可以感悟「以百姓之心為心」的宗旨，「執古之道以御今之有」的政治智慧、「天下大事必作於細」的務實精神。「用典」一書，倡導讀史，古學今用，博物館的文物、古籍中的文字都活起來為現世紀所用。

　　學史，可以看成敗、鑒得失、知興衰；學詩可以性情飛揚、志氣高昂、人情秀麗；學論理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

　　中華文化源遠流長，代表着中華民族獨特的文明精神。古典名句，是中華歷史文化長河中，不斷砥礪的智慧結晶，習近平主席擅用典故追根溯源，並與現實結合，精闢論述，推至新境界。我們多學前人典句，修身治事用於複雜社會環境也能增長智慧，變得聰明。