荃灣老圍的東普陀講寺由茂峰法師一手創立，一九三三年落成。他除了精於佛理，亦懂詩詞，喜與文人交往，寺內留下不少名人墨寶。可是甚少人專程而來，更少人會留意和欣賞當中的文人氣息。

　　一九三八年廣州淪陷，身為康有為弟子的教育家兼報人韓文舉南下香港避難，隱居深水埗，常到東普陀，為詩甚多，但大部分詩作已經散失。今天在客堂仍保留了他書寫的「妙法」和「起信」牌匾，鐵畫銀鈎，入木三分。

　　岑學呂是另一位與茂峰法師關係密切的名人，一九○六年他在香港加入同盟會，參加革命活動。民國初年在廣東省政府擔任不同崗位，其後北上任職北洋政府及張學良將軍秘書，抗戰前擔任廣東省政府委員及秘書長，一度代理省主席。抗日戰爭爆發，他隱居荃灣老圍，構築「師尚山堂」，種菜自足，常與茂峰法師談論佛理。東普陀保留了岑學呂不少書信，寺中五觀堂的牌匾和門聯便是他寫的。

　　客堂門外有一副對聯：「十地證心源，行見慈雲澄海寓；一花開覺岸，應期法乳衍觀宗」，出自另一位同盟會成員兼書法家葉恭綽手筆。東普陀為觀音菩薩的道場，對聯中的「慈雲」是指觀音，「海寓」代表香港這個地方。茂峰法師來港之前曾在寧波觀宗寺跟隨天台宗的諦閒法師學習，對聯下句表示茂峰法師在港弘揚佛法，哺育眾生。

　　東普陀後山有一座門樓，由茂峰法師籌劃興建，旨在方便乘車訪客經此門入內。但門樓於一九六四年落成時，茂峰遽然往生。門樓上「東普陀」三字由前清進士賴際熙所書，此墨寶原置於寺前的山門，後來移植此處。山門背後的「普門示現」四字，由接任東普陀方丈的了一法師書寫，寺中也可見到不少他的墨寶。